本篇文章给大家谈谈八字算命是什么时候开始的，以及四柱是什么年代发明的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？朱元璋的生日是元天历元年戊辰九月十八日子丑。八字是戊辰壬戌丁丑丁未

朱元璋出生日期中文名

朱元璋

别名

朱洪武、洪武帝、明太祖

国籍

明朝

民族

汉族

出生地

濠州钟离（今安徽凤阳）

出生日期

1328年（戊辰年）

朱元璋的八字里的金木水火土戊辰，壬戌，丁丑，丁未

历代皇帝的生辰八字您好，中国历史上的皇帝多达829位。怎么多的皇帝是不可能把他们的生辰八字都弄清楚的。我选其中比较出名又查的到的几个答复您。

成吉思汗(1155~1227)1155/5/1(三月廿一日)辰时生，其生辰八字是：乙亥.庚辰.戊辰.丙辰.

朱元璋的生日是元天历元年戊辰九月十八日子丑。八字是戊辰壬戌丁丑丁未

乾隆出生于康熙五十年（1711年）八月十三日子时，其生辰八字是辛卯、丁酉、庚午、丙子

***公元1893年12月26日8时30分出生八字是癸巳甲子丁酉甲辰

朱元璋是什么生肖朱元璋生肖：龙

朱元璋（明朝开国皇帝）

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），字国瑞。原名重八，后取名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。

朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年（元至正四年），入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。

朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。[7] 1380年（洪武十三年），朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中央集权。

1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。

朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜。自古以来，前所未有。但是他的性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终的，这就是朱元璋的缺点。

朱元璋一个要饭的为什么能当上皇帝朱元璋的八字：戊壬丁丁辰戌丑未“？”这个问题，我曾经问过几个以算命为第二职业的朋友，所得到的答案似乎都是事先商量好了的：“辰戌丑未四库全，皇帝命。”这个答案是前人写书时附会出来的，作者当时大约也没有想到，他死后会有这么多的信徒。于是我又问：为什么四库占全就是皇帝命呢？我拿出几个四库占全的命，问道：这些人为什么就不是皇帝命呢？结果没有一个人能够答得上来。曾经有个混混儿，洋洋得意地对我说：“××大师看过我的命，说我差一点儿就是皇帝命！”那得意之情，仿佛在向周围的人暗示着什么。我搞不清楚，到底有多少皇帝发明家，还在为人编织着皇帝梦。有个爱好命理学的朋友，研究起来非常痴迷。他查阅了大量的书籍，走访了许多高人，苦苦思索了很长时间，才解答了这个问题。其中的原理很简单，长久以来就是没有人能想到。今天我把这个原理披露出来，愿爱好祖国传统文化的朋友们，都能引以为鉴，不要在一知半解的情况下就去闯荡江湖，让许多不明真相的人，误以为命理学是封建迷信。解读朱元璋的八字，首先要抛弃掉那些所谓大师们的传统观点，重新确立解读八字的思路。这个八字明显身弱，满局食伤，气势很足，左右着整个命局。那么就要看食伤在八字中的作用关系，表达出了什么意思。官星在八字中表示当官的，而官星又被食伤严重制约，是不是可以解释为管官的人呢。管官的人当然是大官了。这个八字戊冲克壬、辰戌冲、丑未冲，丑戌刑，把天上地上的官星都受到制约，而且把可以生官星的财星也受到制约。天上地上就他的官最大，数他的财最多，他不当皇帝还能当什么？丁丑日生人，月令时干见戌者发。行官杀运穷困。也许有人会说：现在比尔盖茨财富最多，选他来做联合国秘书长，岂不是一个超级人造皇帝？这种话只能当是一种幽默。在八字这门学问中，伤官制约官星还有一重含义，表示命主有一定的政治才干。比如说历史上的乾隆皇帝，以及他的军机大臣和�|，都有这种八字结构。也就是说，他们都是很有政治才干的人。不要因为受了电视剧的影响，再结合现实社会，就认为当官的没好人，除了贪污不会干别的。实际上有工作能力的官员不见得不贪；贪污的官员不一定有工作能力。和�|的八字我研究过，他命里就有收藏癖的标志，贪财完全是一种心理的病态的外在表现。他后来被继任的皇帝处死了。从命理学的角度讲，是他命该如此；从政治的角度讲，那是出于国家财政的需要。据说从他家里抄没的财产，相当于乾隆年间十七年的赋税总和。朱元璋的政治才干是毋庸置疑的。虽然他当过和尚，要过饭，低微的出身并不会抹杀他的能力。一旦运气来了，他必然会有一番作为的。从八字中看他的性格，深沉多疑，机变百出，心胸也不够宽阔。这种人喜怒无常。别人揣摩不透他的心思，他却要时时借机考察别人。至于传言说他滥杀功臣，在八字中找不到明显的标志。不过成为了他的臣属，能长寿的很少，包他的儿子。传说中的“火烧庆功楼”，我认为可能性不大，如果他要想杀大臣，会采用下毒的方式。关于他性格为什么会非常残忍，还有待进一步研究，需要更多的例证才能得出结论。我曾花了一点时间，专门研究历史上几个有作为的皇帝的八字，得出了一个标志性的结论：在皇帝命中，臣子的定位是食神和伤官。全国的官员和百姓都要靠他来养活。为什么呢？在八字中，食伤是生财的东西，会创造出财富供他享用。在汉代，州一级的官员就称为“州牧”，把百姓都当成牲畜了。在六爻卦中，六畜及一切养殖动物的定位就是子孙，相当于八字中的食伤。由此看来，过去统治者的统治理念都来源于《易经》。就象《道德经》里说的：“圣人不仁，以百姓为雏狗......>>

调查：什么八字是帝王的八字？相传朱元璋做了皇帝后，认为自己的八字是皇帝的八字，担心和他一样八字的人与他争做皇帝，所以他要把这些人都杀掉。杀了很多人后，他想找个人了解一下。他问：“你做什么事情的？”那人回答：“养蜂的。”朱皇帝问：“你想当皇帝吗？”那人回答：“我本来就是皇帝，我有九百万只蜂，是蜂的皇帝，不是人的皇帝。”朱皇帝终于恍然大悟，原来还有各种各样的皇帝，不会都和他争。所以他就停止了杀害。朱皇帝的八字：戊辰壬戌丁丑丁未很多算命的都说“丑辰未戌俱全皇帝命”，问他们什么道理，他们说“老师教的”。其实朱皇帝这个八字并不是好命，应属贫贱之命。然而丑辰未戌俱全与佛、道以及各种杂仙术有关。他苦难的经历以及多疑杀戮，确实与个人的命理有关。然而这个吃过种种苦，又有丰富社会各层次体验的人，承担得起当时社会要求的帝王运，并符合了当时时代的要求。关于皇帝命的描述，你认为：A皇帝是个人命理注定的。B皇帝是社会运，与个人八字毫无关系。C皇帝是社会运与个人运结合的结果。

八字相同的人命运为什么会有天壤之别？经常听到有人说，八字算命是封建迷信活动，是不可信的，人的一生命运是不可能凭生辰八字注定的。而且多数时候，这些朋友会举出反面例证来，比方说，那些同年同月同日同时出生的人，其人生轨迹却大相径庭的事例就会经常被拿来举证。说到这里，王浩骅想起了以前看过的一则历史故事。故事说的是明朝开光皇帝朱元璋，朱元璋在元末农民大起义中，逐渐脱颖而出，推翻元朝统治的同时，也打败了和他争夺皇位的其他人。这个过程中，不论顺境逆境，他始终坚信军师刘伯温说他是真命天子之语，认为自己的生辰八字注定自己是一定会当上皇帝的。所以，在他登基以后，他就特别担心有和他生辰八字相同的人篡夺他的皇位，暗中专门派人调查天下是不是有和他同年同月同日同时出生的人。别说，还真查到有这么一个人，出生时间和朱元璋那是一样一样的。朱元璋闻听大惊，下令把对方的详细情况调查清楚，好采取应对措施。手下人调查的最后结果，让朱元璋彻底放心了。原来，对方只是个养蜂人。但有趣的是却出现了一些巧合。养蜂人养的十三箱蜜蜂与朱元璋当时统治的13个省数目相同，养蜂人从十三箱中收取蜂蜜，朱元璋从十三省中收取税赋；而且，养蜂人的蜜蜂数量与朱元璋所统治的人口大体相等。刘伯温就告诉皇帝，先天命理是由生辰八字决定的，但是，这个决定还是会受到很多因素影响的，比方说祖坟的风水好坏啦，祖先是否积德行善啦，自己是否努力啦等等。您之所以成为皇帝，还因为您家祖坟的风水有龙脉啊。王浩骅认为，这个故事中刘伯温回答皇帝疑问的答案，也可以用来解释这篇文章开始的那个反面例证。生辰八字相同的人，命运大相径庭，甚至有天壤之别的原因，就在于人的命运还要受到诸多因素的影响，诸如风水（包括阴宅风水、阳宅风水）、自身修为、父母行为、出生环境等等。古代有很多劝人积德行善的故事，并用事实告诉大家，积德行善是可以改善运势的。

朱元璋是什么朝代的是什么人物朱元璋明朝的开国皇帝，年号洪武。

公历(格里历)是民国1912年采用外国的来当元旦。

古代称法(太阴历是公历正月初一元旦)。

古代(干支历是农历)立春起点的。请你看干支历资料？

十二生肖分界立春确定新生肖开始，(干支历)是立春起点的。请你看干支历资料？

春节要回归立春吗?

千龙网2017-02-08

春节刚过，又逢百年一遇的立春，再加上384天的漫长闰年，让许多人对传统的立法和节日有了新的兴趣。同时，也有学者提出，传统时代真正的春节应该是立春，而不是现行的正月初一。以正月初一为春节，是近代以后才有的传统。

恢复立春为春节的提议，获得了不少支持，但亦有不赞同者，认为过多复古，在全球化时代，可能造成融入世界的困难。那么，究竟是否应该恢复立春作春节的传统？

●正方

应把立春

复归为春节

柯小刚

（同济大学教授）

古代中国的历法，不仅是阴历（太阴历），也不仅是阳历（太阳历），而是讲究阴阳并用。比如“甲午”“乙未”等干支纪年是中国固有的阳历，跟太阳节气走。“正月”“腊月”是中国固有的阴历，跟月亮圆缺走。中国自古阴阳兼用、乾坤并建，一阴一阳之谓道。

不过这样的历法在近代以后逐渐改变，传统的太阳历渐渐不被重视，因此产生了很多混乱的用法。比如今年立春之后，干支纪年就当改为下一年，但当前历法规定干支纪年以阴历正月初一为新年第一天，这是不科学的，也是不正确的。

形成这种错误规定的原因，既有清代以来民俗传统的影响，也有民国和“新文化”以来的种种影响。根据一种看起来普遍的观念，中国没有阳历，只有阴历，所以，中国固有的阳历干支纪年就被迫以阴历的“正月初一”为起首，以便与“正月初一”、“腊月十六”等阴历月日相连，形成了不科学的拧巴表述。

问题之深，可能不只是拧巴。历法的变化，只是现代史的一个侧影。可以说，从民国到今天的历法，过于强调使其合乎阴历，而忽略了阳历，事实上，在今天，人们常常把公历称为阳历，这也是一种拧巴的表述。

“春节”本来是阳历的立春日（节气跟太阳走），民国时期，改到了阴历正月初一（沿用清以来的民俗）。“元旦”之名本来属于阴历正月初一，被划拨给了“公历”1月1日（从新文化之洋）。“立春”被还原为二十四节气之一，不再是节日。“立春”节日地位的被剥夺是一个象征。从此之后，中国阳春不立，阴盛阳衰。古人崇尚正朔，所以我觉得我们也应该拨乱反正，复归正朔。

现在不少人觉得阴历是传统的纪年法，其实，自古以来就没有这样拧巴而复杂的“传统”纪年法（很多“传统”都是现代人为了迎合“现代”而自觉不自觉伪造的），比如“甲午年正月初一”。这是用阳历的干支年+阴历的月日，完全拧巴了。真正合适的方法，应该是太阳太阴并用，而非只用一种，更不用说把两者各取一部分组合起来，变成一种奇怪的用法。

但因为不用太阳历了，所以现代人只能硬性规定甲子干支纪年的起首不得再跟太阳走，只能改从月亮走。比如甲午年正月初一，而这恰恰是古人不用的，传统并不是这样的。

中国自古以来的纪年方式是一阴一阳之谓道的方式、天地人三才贯通的方式。“天下第一行书”开篇“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”：“永和九年”是人，“岁在癸丑”是天，“暮春之初”是地。“天下第二行书”开篇“维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔三日壬申”：那年九月朔日（初一）是庚午，初三日是壬申。九月朔日、三日都是阴历，戊戌年、庚午日、壬申日都是阳历。三才相贯而不乱，阴阳相济而不杂。古人春秋之纪备矣。

在今天，传统文化也渐渐复兴，人们越来越重视传统，我想在纪年方法上，也不应该再出现这样的错误和拧巴，恢复立春为春节，也是为恢复真正的传统文化习俗，让人们了解正确的知识，不再犯这样的错误。

●反方

开放时代

应开放观念

李河

（中国社科院研究员）

历法是非常重要的事情，著名的符号学家卡希尔，他除了讲时间和空间对人非常重要之外，还讲数的重要性，历法也是用数字表现的，对人也非常重要。每一个人成长的经历不同，都会有特定的时间记忆的刻度，比如生日。每一个群体的时间记忆不同，也都会形成自己的记忆刻度。

不同文明、文化在发源初期，必定会形成各自和历法相关的记忆，所以早期的文明也是历法多样化的时代。尤其在中国，历法的意义更加重要，每到朝代更迭，都要“颁正朔，易服色”，汉代以后“颁正朔”逐渐变成了颁年号，其实就是历史记忆的尺度、刻度表，它的作用之一，就是记史，中国传统的历史同时又有非常重要的道德意义，“孔子作春秋，乱臣贼子惧”，就是这个意思。

近代以来，全球化打通了各个文化，历法也突破了原本的地缘，中原逐鹿，“高材疾足者先登”，先发的、先站住脚的，慢慢成了被普遍使用的历法。这里有个问题，就是为何它是先发的、先站住脚的，其中一个原因，就是它先接受了一套理性系统、工具化系统，和现代科学的发展高度相关。

如果仅从政治史上看，公历在世界上的普遍化，最早确实存在伦理罪恶，它是伴随着殖民化诞生的。但从更广泛的角度去看，先占先得是和先占有理性系统有关，这使得它变成了一套优势系统、扩张性系统。尤其是近代科技的高度发展，越来越精细化，没有现代技术，有些东西根本做不到，比如对秒的分割。

我们常常会觉得，文化多样性中，大家都是一样的，一种文化和别一种文化没有高下。这种观点，在器物层面，往往不容易说出口，比如火车是西方人发明的，我们不用，飞机，我们不用，这样的情况极少出现。但在另外的层面，比如精神的、文化认同的方面，就比较容易出现。

我们暂且不论改历法的价值判断，从实际的操作层面来说，如果把立春改为春节，那么夏历正月初一叫什么呢？如果叫元旦，公历1月1日怎么办？这个三选二的选题怎么做？如果干脆不管公历，完全复归传统，确实保持了一些原始记忆，也让人们对干支、生肖等有了更准确的认识。但也会产生另外一个问题，就是我们可能会和世界上多数地方的历法不同，怎么结合？

改历法是大事，它会带来一系列的连锁反应，比如国内改了，海外华人要不要改？历史书、教材等要不要改？肯定是要改的，但这个成本有多高，可以想象。

同时，近代以来，人们对现代科学、现代文明认识已有很多，而在今天这个文化多元的时代，有人认知现代科学的程度更高，有人认知传统的程度更高，目前不同文化、观念，还只是在思想领域，如果改了立法，不同群体之间就有可能出现更大的矛盾。

《论语》中有这么一段，鲁国要改建国库，孔子的弟子闵子骞对管事的大臣说：“仍旧贯，如之何？何必改作？”在今天，我们的精神文化与世界融合了这么多年，同时，传统文化也越来越受到重视，这个时候，渐进式的发展是最好的，“何必改作”，何必改弦更张呢？

所以，如果在学术上提出整理、发掘传统文化，这是很好的事情，对于认识传统，保存记忆，乃至于改造创新，服务于当下生活，都很好，也是保护传统较好的方法。相反，单纯的复归，并不是保护的最好方法。

●主持人说

工具化未必全是坏事

历法虽然古老，但却总是在变化，且越来越完备，《论语》中孔子论传统，有两段很精彩，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

时代在进步，社会在变化，人们的生命记忆、生活节奏也在变化。如古人的干支纪年，可以精细到年月日乃至时辰，但却并没有精细到分秒乃至更加短暂的时间单位。而且，在数千年的漫长历史中，除非一些特定的事件如甲午战争之类，那么干支纪年其实并无助于记录和了解历史，反而会带来许多不便，比如3000年的历史，至少有50个甲子年，如何分辨每一个甲子年，都会成为问题。

工具化可能有种种问题，但却是普遍趋势，语言工具化、文字工具化、历法也在工具化，因为我们的生活中，有太多比讨论干支纪年还是公元纪年更重要的事情，我们要获得更加幸福和自在的生活，也未必要从纪年的方法中去追求。传统文化当然很重要，但并非所有的传统都能让我们生活得更好，而如果不能提供更好的生活方式，传统复归的意义就要大打折扣。

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四柱，北宋年间.徐子平发明的！徐子平生于公元907年-960年.名居易，北宋人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法抛弃了之前三柱六字算命时用纳音五行论命的方法，改为四柱八字以日干为中心，旺衰平衡为根本，正五行生克制化为方法的预测体系，对社会影响尤为广泛，以致于八字法也称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说：“子平事迹无可考，独命学为世所宗”，今称推八字者为“子平命理”，盖因其名(百度百科提供)。

OK，关于八字算命是什么时候开始的和四柱是什么年代发明的的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。