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坤造：己巳，壬申，庚子，己卯

食神格八字，根据非常好，长得也美，性格较为刚硬，女人身男人的性格特点，正印当头又当尾，聪明伶俐，财运亨通，唯独婚姻不美满，遇到的男人总是无法让你满意，婚姻感情就是那种凑合过日子的，无法遇到白马王子类型的。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

南昌算命最准大师元真先生简介：元真先生自幼就对易学风水产生浓厚兴趣。潜心研究行易三十余载。擅长四柱八字命理、姓名文化、风水玄学，因尤其擅长周易预测、风水设计策划，多年来为数以万计的企业和个人客户提供了满意的命名、风水、预测等服务，元真先生常说的一句话就是渡人既是渡己，一直以谦虚宽容为怀，真诚的为求测者通过命理预测排忧解难，坦然道明利弊使人明确方向，指点迷津，为众多求测者指明方向。

南昌算命最准的大师在哪里南昌算命准比较有名的地方

附近大南昌算命大师算命有名又准的地方，属实不太好找，但了解命运，能知道在人生旅途中，何时应该全力向前，何时应该放步缓行，何时应该休养生息，当前方有沟坎时需要小心或绕行，阶段性的梳理一下自己的旅程，是必要的，至少走错了路能及时调整，遇到问题能及时的正确应对。知祸临头则可避之，晓福之所在，则可迎取！

南昌算命准的大师傅算命高人谈八字合婚

合婚其实是中华民族的一种传统做法，以延续几千年了、通常是拿着双方八字到合婚师那里进行合婚。如果八字和，则合婚成功；如果八字不和，恐有问题，可以防微杜渐做到心中有数、有些婚姻专家仍可化解。因此通常合婚师会给出八字不和的原因并报以轻重。如双方坚持成婚，合婚师也会给一些趋吉避凶的办法、并提示你要注意的方面、不管和与否，合婚师都会择一个好日子，以达到趋吉避凶之目的。

那么为什么男女能通过合婚看出是否彼此合适呢?合婚有多种方法，其中最主要的就是八字合婚。

八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益或有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。

但我们也要全面分析判断和看待合婚，任何事情都不是绝对，即使合婚结果不妙，只要两人感情很好，依然可以通过诸多化解来达到趋利辟灾、和睦相伴。反之，即使合婚结果较好，但是，家是夫妻二人的家、不注意彼此的沟通、彼此包容、不注意屋宅风水的调理、因大运和流年不同等，那么，也可能会造成感情破裂、婚姻解体。这一点很重要。

一般来说，八字合婚有以下好处：目的有利趋吉避凶、减轻克性、避免婚灾发生、彼此了解、增加夫妻缘份、才能家庭幸福、努力让家庭温暖、夫妻温馨。

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如果游客是元宵节期间来圣水堂森林公园旅游，还可以观看新民乡乌溪陈家村一年一度的龙灯会。龙灯会于每年农历正月十三晚上开始，到元宵节那晚结束，举行三天。龙灯会的历史可追溯到三百年前，那时候陈氏家族正当兴旺，又遇上国家太平，年年丰收。家族商议，每户出一个男壮丁，组成龙手，成立了一年一次的龙灯会，以示庆祝时候，抗战时候，龙灯会一度停止，最近十年又再度兴起，而且规模一次比一次大，节目一次比一次多，花费一年比一年大。起初的龙灯会用的龙灯材料不是现今的红纸竹筒，而是平板灯，一块板既是一户人家，前后个一个灯，所以有两个灯笼，现在的竹筒灯都是一家一个，共两条十八节！每年龙灯会一起，全村老百姓都会聚集观看，龙灯沿着村里的各条走道有规则地往复来回，鞭炮，烟火，锣鼓喇叭，各式节目一并上演，场面十分壮观。

安义典故

“安义”来源

“安义”之名历史悠久。据《唐书地理志》载：“唐武德五年（公元622年）置南昌州，又析龙安（安义）、永修、新吴三县”。又据康熙十二年《安义县志》载，龙安县城周围二里，位于今云山水库下（今安义县新民乡乌溪村境内）。今仍有龙安港由西向东流入永修滩溪。龙安港旧称龙安河，河上有石桥，称龙安桥。今港中仅存一块三角石（桥礅破水石）。据《江西省古今政治地理沿革总略》载：“唐武德五年（622年）于建昌县置南昌州总管府，领建昌、龙安”。安义在唐初高祖（李渊）武德五年（622年）即设县治，距今1384年。其时，在今龙津镇就有龙安驿，又名龙津驿，为早期赣商文化中心。清代慈禧以缎匾亲书“安龙昭佑”，赐安义县圣水堂，即用于先名“龙安”指安义县。

万天赐的传说

万天赐，原名麟祚，据因算命灵验，雍正癸卯（1723年），奉诏改名吉士，字天赐，安义县鼎湖镇破塘村人，生于清康熙十年（1671年）五月初七。其幼年读书不求甚解，辄能成育。品貌魁梧，才学超群，聪明绝世，气节豪迈，放逸而不自拘，挥金结客，有烈丈夫风。壮年熟学虚中之术，以布衣与天子奇遇，位居台鼎。

康熙在位时，天赐在南昌设命馆。此后，乾隆微服以经商贩卖绸缎为名，出外云游，一天游到南昌，在寓所听说某天重修滕王阁上梁。是日，乾隆亲临滕王阁观看。正值上梁，鞭炮冲天，热闹非常。乾隆一想，今日不宜，有犯凶煞，是谁看的日子？一问，说是万天赐看的。乾隆一听心中惊佩。尔后，乾隆就走到万天赐命馆，请他推算八字命运。乾隆将生庚年月日时一报，请他推算八字命运。万天赐屈指一算，惊赞不已：“好八字，好八字！”又说我算命不准，据算你的八字，应当大富大贵，位居天子之命，现在你在外经商为客。算我自己，命当身居朝延，伴随君主，我现在仍设馆算命，所以说我算命不准。乾隆要他写出批语。万天赐只得写出两句联语：“金炉不熄千年火，玉盏长明万岁灯。”刚刚写到“万”字，乾隆立即按住他的手不要写，给了钱就走了。乾隆恐泄漏身份。此后乾隆心中佩服万无赐算命精通，念念不忘。

乾隆回朝后，思其道术，密宣本省抚臣差官将其送至京师。从此万天赐随伴乾隆在朝。康熙戊戍年二月二十日，裕亲王御笔赐其母杨氏节寿匾，旌之曰：“茂林修竹”。雍正癸卯年，其母寿终。翌年，万天赐启奏皇帝，恩赐给银，又赐奠银十锭，准假回家葬亲。雍正辛亥年特授京师南营额外游击。雍正乙卯九月诰恩荣三代怀远将军。丙辰年（1736年），乾隆登位，赐万天赐名吉士，并御书福字三个，牡丹亭对联一副，其文曰：“林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。”

乾隆六年辛酉，万天赐告老致仕戴职回家。恩赐龙袍半件，支用库银京折一个，曲柄九龙头黄绫伞一把以示纪念。乾隆甲子年十月二十六日，万天赐寿终，享年七十四岁。

督军塘

新民乡白田老基村后有一口水塘，人称“督军塘”。提起“督军塘”倒有一番来历。

相传，清代白田出了个将军，姓黎名功，长得身材高大，武艺超群，因只秉性耻直，得罪朝廷而解甲归田，隐居山乡。一日，瑞州督军带领一队人马来到白田催缴军粮。兵马一到，家家户户被搜刮一空，临走时还要抓丁拉夫，搞得全村鸡犬不宁。黎功见状，怒火中烧，不由挺身而出，拉住督军马头，要求放人。督军哪会把黎功放在眼里，举长马鞭打去，黎功不及提防，被打得血流满面，晕倒在地。村民们个个咬牙切齿，摩拳擦掌。此刻，黎功苏醒过来，指挥大家挥棒持矛，将督军人马团团围住，展开了一场激烈搏斗。交手几个回合，督军一败涂地，一个个慌忙逃窜。腿长的，保全了一条性命；腿短的，被打得血肉模糊。督军大人逃慢了一步，被黎功推入塘中，一命呜呼。此后，这口塘便被叫做“督军塘”。

“金头”御史胡新

明朝景泰年间，南康府建昌县控鹤乡（今万埠乡）牌头村人胡新任山东道监察御史。他为官清正廉明，为人刚直不阿，深受黎民百姓敬仰，被人称之“铁头御史”。

却说，当朝皇帝代宗朱祁钰妃子皮氏为山东人，长得如花似玉，又能歌善舞，深得代宗宠爱。皮氏之兄皮腊苟，是一个贪财爱色之徒，依仗其妹之势，巧取豪夺，横行乡里。状子告到朝廷，身为山东道的监察御史胡新心急如焚。代宗皇帝更是坐立不安，说要查明严办，又怕得罪皮妃。为了平息民怨，他假惺惺地召见了胡新，令胡见机行事，莫负重托。

代宗本指望胡新设法开脱国舅罪责，以塞文武百官之议，掩天下百姓之耳目。而胡御史却明查暗访，取证确凿，将皮捉拿归案，重枷收监。皮腊苟虽身陷囹圄，却依然傲气凌人，无视国法，最后被胡新斩首示众。

代宗闻讯，大惊失色，暗中叫苦不迭，皮妃更是日夜啼哭。为了讨好皮氏，皇上指派锦衣卫暗中杀了胡新，却故意传旨缉拿凶手以掩人耳目。为不犯众怒，又吩咐御匠赶制金头一颗，派人送往山东，赐给胡新全尸，“铁头御史”成了“金头御史”。当同僚护送胡新灵柩回乡之时，男女老少泣不成声，并在胡家乡建造“监察第”牌坊一座，以示怀念。胡新家乡“牌头村”也由此而得名。

神鞭

相传，昔时安义濒临湖泽，百姓以捕鱼为生，日子过得十分美满，每逢喜庆节日都得庆祝一番。

不知什么时候，这欢声惊动了修炼千年的鳝鱼精。鳝鱼精妖术无边，常在湖上将鱼船打翻。有时化作人形，上岸取乐，即使是娶亲嫁女，也要来胡蛮纠缠，弄得人心惶惶，不可终日。

李家庄有一位姑娘，名叫芙蓉，择定在中秋佳节出阁，只待男家迎娶。但担心鳝鱼精作乱，全家忧心忡忡，芙蓉更是茶饭不思，坐不安席。日子挨到八月十二这天，门前来了一位卖毡帽的青年，自称能降妖除魔。李老夫妇赶忙迎进家门，说明原委，并以酒内款待。

这天晚上，明月皓洁，青年假扮女郎，独居闺房假寐。约莫三更时分，阴风突起，不一会儿，堂屋里“呼呼”作响。接着闺房门栓自落。青年悄然起身，双目凝视帐口，就在罗帐被挑开的一瞬间，一柄利斧砍了过去，正中妖精额头。接着又是一剑，妖精只觉眼冒金花，呼吸困难，连忙夺门而逃，那青年也紧追不放。

鳝鱼精虽修千载，可陆地功夫远不如水上。出得村来，只觉眼前一亮，右边正好一口水塘，于是急步跨到塘边，只听“哧溜”一声，钻进了塘里。众人赶到近前一看，只见一泓池水泛起道道波纹。青年激动地说：“除恶务尽。只要舀干池水，妖精当原形毕露。”大家取来盆桶，提的提，挑的挑，经过七天七夜，眼看池水快干，可鳝鱼精摇身摆尾，水又溢塘而出。众人见前功尽弃，异常发急，青年却一面吩咐大家继续舀水，一面派人取来石灰，待塘水快要舀干，立即将生石灰倒入塘中。此时，鳝鱼精自知情况不妙，奋力向上挣扎，水面沸腾滚滚，烧得它七孔出血，最后摊死在塘中。青年随手将鳝鱼精的尸体提了起来，抖了抖，鳞甲落地。于是将鱼脊提回李庄，连夜赶制成一根神鞭。后来青年就靠着这根神鞭，统一了江山，做上了皇帝。