本文目录

假如现在给你一个决定命运的机会，一个是选定某个人生版本、挑选你期盼的走完一生；另一个是可以拥有无限的可能性、由你自己去探索。你会怎么选择呢？

正像塔罗牌的占卜功能一样，你认为是宿命，那你就会按照宿命走下去。若你认为是对未来的指引或提示，那你就会及时调整生活，规避风险或发挥潜力。

塔罗牌其实不存在“准或不准”一说，虽然很多找我占卜的客户普遍都评价“真的太准了、我就是这么想的、原来如此我终于明白了”，但每一次开牌和结束的时候，我都会特别强调塔罗牌对工作、事业、爱情、家庭、人际关系、身体健康等方面的指引作用。

塔罗牌被称为“西方易经”，是人们了解近期事情走势、成因、状态的工具。擅用工具，而不是被工具操纵、控制人生。

无论牌面是否如你预期，都会有所提示。如果完全与预期相悖，要注意、调整些什么才能规避风险，这才是最重要的。

我的一位客户来找我占卜情感，由于客户说心里很乱，不知何去何从，我帮她切了一张牌。牌面显示她认为感情会进入一个好的新阶段。她回应的确是的。

显示趋势的三张牌都处于逆位，暗示若客户继续抛弃理智，仅用情感判断，往往会做出错误的决定。害怕失去，又有不愿意面对的真相。以这样的心态继续经营关系，很可能覆水难收。

我相对谨慎地问，是不是出现了第三者，这也是牌面上所暗示的。客户说就是刚刚才得知的，以前根本不知道。

客户看到塔罗牌的指引，最终理智地做出判断，结束了这段感情。

亲爱的，希望塔罗牌能帮助你过好每一个关键时刻。

瑶知天问，昵称瑶瑶，中国人民大学传播学硕士，身心灵疗愈师。认知升级，活出自己。个人微信号：rryy314；微信公众号：loves-knows。

其实你向我们询问这一个问题，是很难得到真正的答案的。

尽管从我这个角度出发，个人对塔罗牌是相当信任的。

但是，我也曾出现过占卜结果和事务发展不同的情况。

所以我们才说塔罗牌占卜有一个时间限制。

情况总是在变化，所以未来也难以确定，我们应该懂得——未来是靠自己去把握的，塔罗牌不能预示所有的未来，他们的确是我们窥知未来奥秘的好伙伴，但是成事在人，没有什么事情是一定的。

我从来不喜欢在线占卜，认为这比当面占卜的准确度要差很多。

首先，我们在当面占卜的时候，就有一个冥想的过程，通过这个重要的过程，和塔罗牌进行思想乃至心灵上的沟通，让他能够更好地分析状况，告诉你更为精准的预测。

然而，在线占卜的时候，我们是没有办法和电脑里的塔罗牌进行交流的。

我也曾测过在线塔罗，不可否认、的确从某个角度来说，他的答案有符合我状况的地方。

但是，如今我再想想，才发现这不过是一种心理现象。

因为我们相信在线塔罗也能够占卜出正确答案，于是就在无意之中，将自己的现实状况和占卜结果联系在了一起。不论多少，这之间总会有相似的联系，于是这时我们就认为，占卜结果很准。

你现在产生了动摇，自然也就影响了你的心理状态。

可以说，在线占卜的结果对你的影响并不大，对你影响真正大的是你对塔罗牌的怀疑。

在我看来，在线占卜的结果和主观臆断的结果是一致的，当占卜结果出现和你心中想法不同的情况时，你就会怀疑其准确性。

所以，我劝你如果想要获得真正接近事实的答案，不如当面占卜。

请相信我，塔罗牌是我们的好伙伴，也请信任他们的准确度。

希望以上话语能够对你有所帮助，谢谢。

大部分事后很准但一些却没有像塔罗牌推测的那样进行。那些没有推测正确的是因为求问者在塔罗师洗牌的过程中没有全心的进行“想”（也就是没有专心的投入到塔罗牌的推测过程中）的部分。这使塔罗师不能感受到求问者的思想对塔罗牌的作用——也就是没有和塔罗牌产生共鸣！其实牌阵中出现的牌是在洗牌切牌和求问者抽牌的过程中求问者的“能量”对塔罗牌的影响产生的。这也就是我想说的“塔罗牌的运行机理”它是求问者和塔罗牌之间的一种微妙的东西，只有求问者全心的投入到塔罗牌的推测过程中去才能发挥塔罗的力量！塔罗师只不过是一有些经典的还是挺准的个解牌的“工具”。

关键看你信不信

占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)，然后再查看牌的所在位置来做判断。

主要就是每张牌都有什么寓意

心诚则灵吧

--

-

选我最佳吧.祝你天天开心呼呼,

打字不易，如满意，望采纳。

塔罗牌是吉普赛人发明的，功能是用来占卜，共分为78张。包括大阿卡纳牌22张，小阿卡纳56张。小阿卡纳分为4组，每组从一到十，加上国王，皇后，骑士和男仆。这四组分别为星，剑，杯，杖。从形式上小阿卡纳牌的56张比较单一，如果有什么意义的话，应该是吉普赛占卜者赋予的更多一些。但是我要说的吉普赛世界观，是存在在大阿卡纳牌中，大阿卡纳牌每一张都不一样而且乍一看并不存在任何顺序关系。但细细揣摩，不但这些牌有顺序，而且还能发现着一个完整的，吉普赛人眼中的欧洲世界。

吉普赛人生活在欧洲的各个国家，有一种说法他们是犹太人的一支但从信仰上来讲，吉普赛人是不能归为犹太人的。吉普塞人没有国家，居无定所，又并非游牧民族。虽然吉普赛人也饲养牲畜，但他们不以水草迁徙，反而是行走在城镇和乡村。

神秘形容吉普赛人再合适不过了，在过去的欧洲，他们倒卖牲畜，施展巫术，制造修补工具，表演魔术，开马戏团，占卜等等。几乎很难说出来吉普赛人的主业，他们从一个城镇迁徙到另一个城镇，通过他们另类而非凡的技能直接从定居的人那里换来衣食。历史上也记载过很多缺少人口的城堡愿意接受他们为永久居民，但都遭到了拒绝。在其他欧洲人眼中，吉普赛人可能连个家都没有，很可怜很辛苦，可是恰恰吉普赛人以此为荣，以此为傲。漂泊并不是他们为生活所迫，流浪却是他们爱的生活方式。事实上，吉普赛人并不是需要欧洲人，反而是欧洲人需要吉普赛人。到头来定居的欧洲人仅仅给了吉普赛人粮食和布匹，吉普赛人还给他们的很多很多，比如，江湖艺人，小商贩，兽医，魔法师，算命先生，修补匠，驯兽师，演奏者等等。如果站在这个浪漫而狂野的民族的角度，他们自己过着一种极其美妙的生活。

游逸在城镇与乡村之间的吉普赛人，自然将自己与定居的欧洲人区分开，吉普赛人看定居欧洲人，有一套自己地眼光，他们用塔罗牌占卜，来占卜的人自然多是定居的欧洲人。也许他们太少为自己占卜，没想到欧洲出现了上帝这个极端排外的神，随着教堂越来越高大，吉普赛人受到的迫害越来越严重。吉普赛人没有折磨人的监狱，却常常被关在里面；吉普赛人没有攻击别人的军队，却常常被攻击；吉普赛人没有驱赶过别人，却常常被驱赶。对吉普赛人的迫害几乎欧洲所有民族都有，最严重的是纳粹杀了当时能逮到的所有吉普赛人，据记载有40万人。

塔罗牌只有吉普赛人能看得懂，但如果单说大阿卡纳22张，我也窥出来一些奥秘。根据塔罗牌的占卜方式，他们预测未来或过去是数着大阿卡纳来推断时间的，数法是按这大阿卡纳的顺序未来向后数，过去向前数。从1到22再到1，这本身就代表着一种轮回，而具有代表性的第11张恰恰是命运之轮。细细观察，这种轮回的方式是抛开时间的，抛开时间，整个世界每个人，整个历史的每一个时期都是在同一个轮回中。这种轮回节节相关，最后回到最开始。如果硬要把时间加进去，只能理解为万事万物都在轮回，有的快，有的慢，快到人的一个时期，慢到整个历史。

下面依次解读大阿卡纳的22张牌，介绍下轮回的每一节：

第一张，愚者。愚者代表着最初的蒙昧阶段，代表着对事物的无知和完全不能理解。在历史时期，代表着比较原始的人。吉普赛人眼中，愚者往往是那些成群结队的，没有智慧，力量，权利，和魔法的原始人。他们不理解别人为什么寻求力量，为什么贪婪金钱。有着淳朴善良，没有贪婪，但有些蒙昧。与这也代表着轮回的最初状态，也是一切开始的样子。

但一切最终会有发展，在人们生活和探索的初级阶段过去时，一定有一些新的发现，那就是第二张魔术师所代表的。魔术师代表着事物最初的认识阶段，有表象，有规律。掌握这种规律的人能将愚者弄得眼花缭乱，却深知自己并非什么高明的技巧。作为一个魔术师，都会深知自己的表演并非魔法，但凭着这些可以获得一种思维方式，一种技巧；凭着这些魔术师能得到一些现实中的利益，如金钱和荣誉。这些利益的获得，使得这种简单的进步变得真正有实际作用，使得发现者和探索者更有前进的动力和探索的勇气。

随着探索的深入，生命作出的探索，一切奥秘最终落在生命上，而最具探索价值的生命就是人类本身，过去如此，现在依然如此。生命的产生成了探索者最无可避免的问题。而孕育生命的女性就成了这种探索的首先不得不赞叹和崇敬的对象。第三张，女教皇就是代表着这种状态。她即代表某种认识程度神秘的载体，也代表着孕育生命的伟大，同时在历史上代表着对女性成员的尊崇。吉普赛人眼中，女人是有魔力的，魔力在魔术师之上，而且并非什么无聊的把戏，而是真正的实在的产生生命的魔力。

探索至此，智慧的局限，再也无法大幅度的揭秘。孕育生命的真正秘密还无法直接解开，探索至此退居二线。从崇拜神秘到了被神秘支配。女教皇成了四张——女皇。这个阶段，认知的地位排在应用之后，女皇成了支配者，创造神秘并拥有神秘。在历史上，这就是那种母系氏族社会，女人成了王者。

第五张是皇帝，代表着神秘的彻底退却，支配的魅力已经终结了探索，既得的神秘力量被主宰。皇帝就是这样的，作为皇帝，一方面支配，一方面神话自己。这种主宰很难达到稳定和平衡，需要稳重与平衡的进境，对权力的执着，是可以抛弃一切的，也没有更多的精力去做其它的。有掌控，有力量却无法脱身。

接下来第六张是教皇，这个教皇是不分男女的。他代表神职至尊，也是欧洲历史上发生过的，就是教权和王权分立。教会有更高的普及面，也有更大的权力。在吉普赛人眼中，基督教是相信一切是上帝所赐的，当出现无法理解的事情时，会将一切解释为上帝所为。人能做的就是祈祷认罪和苦修。宗教带着一种压抑，压抑着一切，将一切归为神圣。此刻并非自己作主，上帝是所有人的主人，信仰成了必不可少的东西，少一些理智，多一些执着。承接皇帝之后，教皇对于支配行为到了难以掌控的程度，从而求助于信仰，这样的结果使得行为压抑并坚定着。

接下来的第七张是恋人，这张牌是一种转折。从这张牌开始，“自我”开始出现，这也是欧洲思想的独特之处，自我再接下来的若干张牌之中，都成的主导行为的主要力量。吉普赛人很准确的把握住了自我开始的这个点，在欧洲，自我结束于宗教，开始于爱情。爱情并非太古老，塔罗牌中，爱情是出现于宗教之后的；先有的神爱世人，然后才出现人爱人。前六张牌将自我压抑逐步加重，到了教皇，已经压抑到了最严重的地步，而到了恋人，这种压力瞬间被抛弃，一种强烈的自我意识迸发出来。恋人代表着摆脱与自由，从个人的角度，追求个人所理解的幸福。

第八张战车，战争是自我的必然结果。我们可以从驯鹿互相较力中看到，最古老的战争就来自争夺恋人。从这张拍中，体现了以自我为中心的价值观的改变。如果恋人牌是追求自由，战车牌就为了这种追求找到了理由。有了斗争的信念，有了前进的动力，有了胜利的野心。当这种激情在各处分别爆发时，战争就出现了。处于这个阶段，敢于拼搏奋进，且准备好了牺牲。在观念上，也摒弃了对神秘力量的敬畏与膜拜。

接下来的一张是力量，力量是获得战争胜利的关键，是参与战争时最值得寻求的东西。此刻吉普赛人看到了真谛：斗争到头来并不是目的，仅仅是一种手段，将力量获得，往往可以不战而胜。寻求力量成了最为直接的方式，也是实现自我的最完美途径。克服，进步，提高，不屈不挠，不论是获去的力量本身，还是为之奋斗的过程，都能将自我发挥到极致。

力量获得后，接下来面临的就是第十张，隐士。自我意味着独特，当力量的追求成了目的，回避争斗是自然的，作为隐士，自然是力量卓越，且被战争出局。隐士是寂寞的，因为他们拥有力量却无从发挥。不论是主动作为隐士还是被动作为隐士，总有一部分拥有力量的人会成为隐士。因为力量的追求没有终点，而力量的需求在每个时代都有他的终点的和途径，并不是每一种力量都能用上的，隐士必然会出现。

接下来是第11张，命运之轮，此张牌提出了另一个主宰——命运。这种主宰是完全无法追寻，也是无法强求的。命运之轮主宰着哪些力量会得到发挥，哪些力量会隐秘起来。命运的眷顾，即使弱小的力量也能战无不胜。如果命运多舛，追求是永远无法实现的。命运之轮，提出了一个问题，追求力量，为了实现个人的愿望，同时面对命运，我们在祈祷他的眷顾。问题：当命运和力量都难以立即实现时，我们应该以什么做法去追求？

第12张正义给出了明确的答案。这张告诉我们，当个人理想和愿望无法立即实现时，也无法通过努力而追求到时，我们应该用我们此时此刻的精力去做什么。吉普赛人的概念中，此时提到了人性本质，通过塔罗牌，将正义来源与出现的原因解释的非常巧妙。关于正义与善良，不同的文化给出了不同的概念，人性何在，是个完全值得深刻讨论的问题，任何结论，从某种角度讲，都是草率的。基督教文明中，人生来就有罪，在上帝面前，人是带着罪的。而在中国，有一种人性本善的说法，正好与西方相反。而传于印度的佛教思想中，佛，是有慧根的；也就是说有些人生来善良，有些人生来邪恶，同样的环境，也可以分出不同层次的善恶。还有诸如环境影响，导致善恶的说法。也有同一个人，人性本身就具有善恶两面性。吉普赛人的观念中，善恶的哲学含在塔罗牌里，对正义的答案，给的非常巧妙。——正义是出现在对神秘的敬畏，权利，宗教信仰，爱情，战争，追求和命运之后的。也就是说当正义与以上任何一张牌所代表的东西冲突时，正义就会败下阵来。正义也是这些牌出现之后才出现的，也就是说，正义在时间上出现较晚，在形式上让位于这些。看来吉普赛人并不相信，在万物都不存在的前提下，会有一种叫正义的东西浩然当空。这也是吉普赛人在塔罗牌中对人性实在而且非常妥当的解释。

第13张，吊人，也可以理解为受难者。承接正义，提出了正义可能造成的牺牲——就是受难。而正义能获得什么好处，却没含在任何一张牌里。正义本身，就是正义的好处。吊人出现在这里，是告诫维护正义的人，需要奉献，需要牺牲，需要接受考验。而正义就能得到好报，行善就能成仙，善良才能进天堂类似这样的来自神灵的承诺，塔罗牌中并没有。而是直接而现实的告诉大家，正义摆在这里，去做会有所牺牲，不要去想回报，你找不到那张牌。想必发明塔罗牌的这位吉普赛人，有哲理性的思维、狂野无畏的勇气和一颗善良的心。

第14张，死神。承接吊人之后，排在这里是说受难的吊人离死神最近。死神也是无法绕过去的神，没有死神，根本不存在什么理想。如果不死，理想是最终能实现的。当死神到来，一切都会终止，作为人，绕不过去，也逃不开。人可以和命运抗衡，却无法与死神较量。不要留下悔恨，当死神到来时，会将生命终结，将悔恨延续。死神也提出了一个问题，在他到来前，如何作为？第15张节制。这张提出了一种行为方式。节制是说用单纯平淡的方式来实现自己的人生。将欲望与追求消减，这样就可以坦然的面对死与理想间的矛盾。这种处理方式是无为无欲的面对人生，是一种处事的境界，这种境界能够通过节制自身化解理想与现实中的矛盾。第16张恶魔。与节制相反的另外一种行为方式。在欧洲人的概念里，恶魔是邪恶的，而且具有充沛的力量和魔力。恶魔有角有蹄，能将人束缚，使人堕落，而且是邪恶的化身。人可以通过被恶魔控制来获得强大的能量。恶魔所代表的行为方式是借助邪恶的力量，不择手段的，将自己所仅有的力量发挥到极致。这是实现目的而摒弃一切的做法，是追求目标而不顾一切的行为方式。接下来就是两种行为方式的结果，第17张，塔。塔是一种建筑，在西方有着不同寻常的意义。代表奇迹，塔是可以获得奇迹的。曾经看到有一款很流行的游戏，将塔建造完成并保留一定时间就可以获得胜利。另外建造一个塔是十分困难的，建的过高会倒塌，过低就不叫塔了。节制与恶魔两种行为方式，对于构建一个塔来说，都是实现不了的。节制方式会将塔建的很矮，构不成真正的塔；恶魔方式会将塔建的过高，从而倒塌。所以奇迹之塔的建造并非简简单单的一种行为方式就可以完成，而是既需要借助恶魔的力量，同时需要节制欲望，这样才能保证塔足够高，而且屹立不倒。

从最开始的愚者，到17张完成了奇迹之塔，由人类创造的事物需要这样复杂的过程这其中贯穿着魔法，权力，力量和智慧。到了第18到22张，牌的属性脱离了生命，统统是外界自然力量。18~20分别为星星月亮和太阳，它们运转的周期分别为年月日，它们的光辉逐渐变强。日月星辰的能量，加上人类的智慧，共同推动着轮回走向终点，从星星到月亮再到太阳，外界的能量越来越大，最终强大的自然力量将人类的一切吞噬，人类的所有优势不再明显的表现出来。自然界是最终的主导者，人类最终由于某种局限不能超脱于自然。

第21张审判，这张出现在这里有些突然。如果生活在世界的其他地方，一定相信审判是在死神之前。但是塔罗牌的审判在太阳之后，这种审判代表着自然的主导力量。人类的任何活动都无法改变审判的到来。吉普赛人的眼中，是有一个世界末日存在的，这个世界末日最终会到来，将一切毁灭，有开始一个全新的未来。如果没有这种末日的概念，也许吉普赛人早就定居下来了。

最后一张：世界，代表新的开始旧的完结，是人类与自共同的整体。而前一张的审判也由此并不意味着幻灭，而是新生。新的轮回可以是一个进步，也可以是一次重生，或者可以是步入了一个新的领域。看不见翻天覆地的野心，看不到至高无上的皇帝，魔鬼也收回了自己的权力，天地之间充斥这看似永恒的宁静。新的愚者即将出现。

从22张大阿卡纳牌中，能窥探出吉普赛人独具特色的世界观。吉普赛人像是欧洲基督文明的旁观者，以局外人的身份阐释了社会的种种迹象。看女教皇牌，吉普赛人勤于探索，却憧憬神秘。看教皇与恋人牌，他们不回避宗教，却向往自由。看命运之轮与隐士牌，他们崇尚力量却敬畏是命运。看正义和吊人牌，他们不标榜正义，却准备着做出牺牲。看节制和恶魔，他们有独特做法作为达成愿望的方式。看死神，他们承认人类的局限。这些观点，既浪漫随心，又充满智慧，极富于神奇的色彩又肯认真的面对现实。有着这样性格的民族，永远称不会与别人比高贵，因为世界上，谁也没有他们逍遥。为什么经过很多努力，都无法让吉普赛人停止流浪？因为他们以流浪为傲。