这篇文章给大家聊聊关于六枚铜钱算卦方法,以及易经怎么算卦对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站哦。
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抽签算命_抽签占卜_算卦抽签_免费算命抽签_在线抽签-2345占卜m版你好,问财运一般先看格局。
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抽签算命占卜2016年首先准备三枚铜钱(或硬币)。无字的一面叫做“背面”,有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时,只需记下每次摇卦出现几个“背面”,共摇6次成卦。
具体操作步骤:
1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事,默念片刻。
2、然后,双手摇动手中的铜钱数次,抛落地下,注意查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况:
一个背面,记作“、”
两个背面,记作“、、”
三个背面,记作“O”
没有背面,记作“X”
如此反复操作,连续6次。
3、摇卦顺序有着严格的规定,从下向上排列:
第六次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位,叫上爻;
第五次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位,叫五爻;
第四次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位,叫四爻;
第三次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位,叫三爻;
第二次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位,叫二爻;
第一次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位,叫初爻;
因为人世间的一切事物的规律均是“从小到大”,所以,必须遵循“从小到大”的原则来排列。
怎样从摇出的铜钱信息认爻:单数个背面记阴,用隔断线表示;单数个正面记阳,用连续实线表示。一背两正是少阴,变卦中阴变阳,三个全背是老阴,不变卦;正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。
怎样用《易经》占卦铜钱占卜法
前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统,比较准确的。但是操作使用起来很麻烦,效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法,具体如下:
用三枚铜钱(或者是硬币),左手在上,右手在下,随便摇几下,然后抛在地上,如果是一个面朝上,便是阳爻,两个面朝上,便是阴爻,三个面朝上是可变阳爻,即用稻草算法得出的“9”,三个字都朝上是可变阴爻,即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦,也是按照自下而上的顺序画卦,卦画好之后,再按照朱熹的说法,解卦的方法有这么
七个原则:
1、六爻皆不变者,则占本卦卦辞;
2、一爻变者,则以本卦变爻之辞占;
3、二爻变者,则以本卦二变爻之辞占,而以上爻之辞为主;
4、三爻变者,则占本卦及之卦的卦辞,而以本卦为主;
5、四爻变者,则以之卦中二不变之爻辞占;
6、五爻变者,则以之卦中不变爻的爻辞占;
7、六爻皆变者,则以乾坤二用之辞占,并参考其之卦卦辞。
读懂了以上文字之后,您就可以给自己算卦了。
算卦本来是很神圣的东西,而且经历了先人几千年的实践证明,准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心,这不是封建迷信,这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算,也不能天天算,占卜前,自己先想好要问的事情,占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。
怎样用《易经》占卦?稻草占卜法
《易经》卜卦是一种很古老的预测未来的方法,一直充满着神秘的色彩。本文暂且不去考证其是否科学,是否属于封建迷信,只是介绍一下古人常用的比较正规的卜卦以及解卦的方法,以便对《易经》有兴趣的朋友疑惑不解时,自己进行卜卦。
第一种方法是《周易.系辞传》中记载“四营而成《易经》,十有八变而成卦”。
具体的操作方法如下:
第一步:取稻草五十根,取出一根横在前方,实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二,将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。然后用右手先将右边的部分四根一组进行分组,余数为1,2,3,4,不能为0,将余数取出,夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组,余数也夹在无名指和中指之间。
第二步:将夹在手指间的稻草放在一边,用余下的稻草,按照第一步的做法操作。完......>>
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抽签算命准吗所谓的抽签,扑克牌,都是打着周易的名义的一种骗人的占卜手法,任何的占卜都要有完整的理论作为基础的,虽然不同,但是祖师爷都是周易,核心点都是五行的变化,八字,六爻,梅花易数,大六壬,奇门遁甲,紫薇斗数,都是正统的,有完整的理论作为基石的.
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网上抽签准吗?刚才在网上抽签试了试。全都是不好的。我问的是婚姻。给我整的心里好不舒服。婚姻幸福与否,自己感觉好就行了,抽签嘛看个人,信与不信都在自己,不要太把这些事情看真,测出来是好的寓意我们就当真,测出来是不好的我们就心里不舒服.只能闲暇时娱乐娱乐而己。。。。。
抽签-抽签算命准吗-抽签和顺序有关吗-指迷算命抽签介绍
抽签是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。
抽签算命准吗
抽签算命占卜很多人都不了解,抽签算命是根据对象的不同选择也是不同的,比如在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样,所以说这个抽签式非常的悬疑的,至少到现在抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有,但是有时候抽签占卜又非常的灵验,让人捉摸不透。
在古代或者现代的有钱人家,在婴儿满一周岁的时候,会爬的时候就会在桌面上摆放很多的东西,而这些东西都具有各自的意义,如果一二抓住什么东西的话就代表以后会从事这方面的工作,其实这样也是算算命占卜的一种,特别是在古代。还要请风水先生来解读什么意思。古代帝王或者为官的世家对这种仪式是非常的重视的。这也算是一种抽签占卜的方法。
抽签和顺序有关吗
分两种情况.如果前面抽的要拿给大家看,这样对后面的就有利.对每个人而言就不公平.
如果前面抽的不拿给大家看,这样对后面的人就公平,即每个人抽到的概率都一样.
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
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按顺序给你抄下来了,
第一个家庭卦象是:吉宅人口有喜可得,但防四,七,九月灾疾是非失财,吓佛祖保佑平安,外嫌祖山不顺,内是灶君不美,有利宜修整,先人伯叔祖香灯查明奉拜。
第二个财富卦象是:生意之卦如龙蛇混杂,恐三,四月有阻隔应谨慎,有贵人扶助五,八,十一月有厚利。
第三个缘份卦象是:婚姻不成,对方品质作风差,若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害,不结尾。
我再给你白话说一下(我只是直译啊):
第一家庭:说今年你们家会添人口,要防着4-7-9这三个月家人会生病。给你的建议是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。
第二财富:财富这个事不好说,比较乱,3-4两月你做事不顺,同事还要小心别人给找别扭。过了4月,有贵人相助,5-8-11这三个月会发财。
第三缘份:你现在的这个女朋友作风很差,不会和你结婚的。如果结婚了,那你们也会因为“第三者”而再离婚的。
兄弟,卦象是这么说,不可不信,也不能全信,万望三思而后行。
祝好!
大相面
甲:大家都喜欢听相声。
乙:啊!
甲:这个相声的特点,它是——逗乐么!
乙:对!
甲:使人发笑。是不是两个人说相声,往这一站就随便说说么?
乙:啊?
甲:不是。
乙:不是啊?
甲:有固定的台词,怎么样的说法,这是学徒学来的,一段一段的。我们从打小时候学徒,我从十二岁学徒说相声,我现在七十岁了。
乙:唉!
甲:啊!这说了五十多年了!
乙:唉!
甲:相声的历史很久了!相声是咱们北京的发源地!在这地方兴的!
乙:对!
甲:现在相声多少年了?二百多年了。
乙:哦!
甲:啊!二百多年的历史了
乙:嗯!
甲:今天说这段呢!就是个传统节目。戏剧很多传统演了吗!“大探二”、这个——“失空斩”......
乙:啊!
甲:这个都演了。不是所有的传统戏都可以搬到舞台上吗?也不是那样!也要经过加工、整理。很多事啊!传统的,都要慢慢恢复。这对人民有好处的,有益于人民的,那就可以。咱们生活当中呢,那个——过年了,贴个对子,贴个这个——吊签、挂签,就这个东西——
乙:啊!
甲:有叫挂签的地方,吊签,这东西也要恢复了么!
乙:嗯!
甲:你可以换换词么!它年下,它点缀么!过年,贴点儿对子,年下,点缀!过年么!焕然一新么!啊!来个吊签、挂签!就不要那“大发财源”了,“招财进宝”那不要了!“努力增产”、“厉行节约”。
乙:嘿!
甲:你可以来点这个词么!它也是挺鲜活么!商店很多的都要恢复么!恢复原来的名了么!恢复它原来叫什么字号,还要叫这个字号。食品也是这样,啊!以前那个小食品,这些年没有了,又要恢复。但是说不是完全恢复,有些个东西不能恢复。
乙:什么啊?
甲:啊!跳大神、捉妖、圆光,啊!批八字儿,这个这个......合婚、男女犯相,这个,这都不能恢复!
乙:哦!
甲:那都骗人。是吧!还有算卦的,瞎子算命,瞎子算命!夜间还敲一个钟,当——当——!拄着个棍儿,当——当——!算卦,算灵卦!求财问喜,找人谋事,找那瞎子算,你这不是糊涂么?
乙:嘿!
甲:丢东西了,找不着了,找瞎子,找先生——管他叫“先生”!先生给算算!你丢东西了你找他,你瞪俩大眼你找不着让瞎子找?那能灵么?
乙:是啊!
甲:相面、算卦、批八字——哪方有财,指你条明路!求财问喜么!你这是......求顺么!指你条明路。哪方啊?求财?哪方有财,他指你条明路?你求财,他指给你?他不去?他摆卦摊玩?他撑的!
你瞧那算卦的,饿得那模样!脸挺绿,脖子比我还细。那能灵么?
乙:嘿!
甲:过去咱们北京天桥有啊!
乙:啊!
甲:在咱们天津三不管么!
乙:对!都有。
甲:也有看见过的。天津三不管,就那个算卦的,摆摊,占灵卦、算灵卦、相面、批八字。求财问喜,找人谋事,问病......你什么事,花一毛钱让他算,他指你一条明路,能有这事么?
冻得直哆嗦,缩着脖子,那样了!冬天,连棉袄都没有!没有大棉袄,穿一蓝大褂,大冬天穿一蓝大褂。怕风刮起来啊!底下缀四个砖头。
乙:嚯!
甲:算卦!算卦不够挑份啊!挣不了多少钱!怎么办呢?兼操副业。
乙:什么副业?
甲:摆卦摊,地下铺个大块包结布,摆点钉子——砸鞋钉子,修鞋。有修鞋的呢,砸几个钉子,就那个圆帽钉子,大桔子瓣儿,桔子瓣钉子。唉!有修鞋的,砸钉子。有算卦的,也挣人一毛钱。冻得哆嗦!恨不能有人给他来,过来算卦,他挣几毛。
乙:唉!
甲:真有这种,樱桃,糊里糊涂的人,倒霉么!
乙:有啊!
甲:奔他去了。瞪着眼,管他叫先生:“先生!先生!我算卦。”这饿得都打晃了。“啊——啊——啊!嘛?算卦?你算卦?好!掏钱!给我一毛钱!”天津三不管净这个,赶紧先要钱。“掏钱!一毛!一毛钱!掏钱!”那就掏一毛钱。“给您这一毛!”
“好!您上我这儿算卦,告诉你,奏(就)是灵!”
乙:嗯!
甲:“我这卦奏(就)是灵!我指——指你一条明路!告诉你,你—你这一毛钱哪,不白花!不白花!”把这一毛钱叠了叠了叠得又小又小,搁兜里了。“告诉你啊,我这卦告诉你啊,奏(就)是灵!我给你算哪,奏(就)是灵!你算卦吧!”还打外头还得摸摸!“你摇卦吧!”那就拿个铜钱搁盒里了,哗啦哗啦哗啦......摇卦,往这一倒,摆弄半天,“嘛事?说话!问嘛事?”
这说“我求财,您看我是......干什么好?您看我顺序不顺序。”
“你呀!......你呀!......告诉你,出门,出门,东北!”
乙:嗯!
甲:好么!他把人给发出去了,让人上东北。东北找谁去啊?干嘛去呀?往哪儿啊?
乙:就是。
甲:“你东北,东北有贵银(人),贵银(人)辅助,贵银(人).....贵银(人)辅助你,你走,东北!完了,你这卦完了!”完了,一毛钱白给他了。没的说了,这也没的问了,站这就愣着,“您看我东北,有什么凶险没有?”
“没有!你走你的!东北啊!你只有东北啊!东北有贵银(人),你求财,走,东北!完了!”
这愣着,“好!东北!我回来我再谢过先生!好!”
刚走两步,又叫回来了,“别走!回来!回来!东北这趟可不近,你这鞋啊,可顶不下来!你再掏一毛钱,钉几个钉子!”
乙:嘿嘿!
甲:又砸仨钉子,又对付一毛钱!根本就不灵!你说那个算卦,有的人就信啊!“哎呀!算卦的,他有书啊!人家有一套啊!《麻衣相》啊,《水镜全篇》啊,《原柳庄》啊,《相法大全》、《相法全篇》啊.....四溜八句,上下联句,一辙一韵的,四句诗啊,八句词啊......”谁编
的?
乙:那不“天书”么?
甲:套子活!什么“天书”啊?也是他们编的!
乙:哦!
甲:我看过这书。
乙:看过?
甲:咳!这词我都背下来了!
乙:是啊!
甲:我要按这词我也给别人算一卦,我也给别人相个面,我试试!灵不灵?结果怎么样?
乙:灵么?
甲:给谁相面谁告诉我不灵!
乙:它本来就不灵么!
甲:给谁算谁说不灵!
乙:就是!
甲:唉!可有一样,我要给你相面就能灵。
乙:是吗?
甲:你瞧!你信不信?
乙:给别人算不灵,给我算就灵?
甲:这大家一听就明白,噢!为什么给他相面就能灵?什么道理?
乙:啊!
甲:你们大家一听就知道啦!
乙:是啊?
甲:你要不信咱们试试啊1
乙:来来来来!你给我相相,我试试看灵不灵。
甲:站好了吧!你信不信?
乙:我......
甲:信我不信?
乙:我......信!
甲:信!那就行了,那成了,你信就成,就怕你不信我。信则灵!
乙:是么?
甲:你瞧!
乙:好!我看看你这相面。
甲:头一句啊!别客气啊!不灵就说啊!
乙:那当然!
甲:唉!别捧着!别捧我!
乙:不灵我就说。
甲:不对就说“不对!不灵!”,就说,就喊出来。
乙:对!不灵我就说不灵。
甲:对就说对啊!
乙:唉!那没错!
甲:听着啊!没错,准对!它就这么准!
乙:我不信。
甲:站好了!往前看!头一句,啊!你呀,就是一个父亲,对不对?说!
乙:对!对!
甲:怎么样?哎!要不对,有几个你就往外说。
乙:不不不不......不!我就一个。
甲:啊!就这么准!
乙:哎呀!真准!真准!
甲:你别捧着我,别捧着!
乙:我不捧你,不捧你!就是一个,就一个.....
甲:第二,第二还得准,你瞧这还得灵!第二样儿:你父亲跟你母亲在结婚之后有的你?
乙:对!(大声)对对!
甲:怎么样吧?
乙:结婚一大后有的我。
甲:唉!你就细想,细细想一想吧!
乙:甭甭......甭想了!就是那么回事。
甲:你还......啊!考虑考虑!
乙:我甭考虑了!
甲:对了啊!
乙:对了。
甲:又对了?
乙:又对了。
甲:第三样儿:弟兄几位?
乙:俩。
甲:啊?
乙:俩,哥儿俩。
甲:哥儿俩?
乙:哎。
甲:姐姐妹妹不算啊。
乙:对对!
甲:姐姐妹妹不算啊。
乙:兄弟哥儿俩。
甲:弟兄哥儿俩?好了!你不是有哥哥,就是有兄弟。
乙:啊?有哥哥,哥哥。
甲:怎么样?对不对?
乙:对。
甲:你哥哥比你大点儿。对么?
乙:对。
甲:他怎么大,这岁数也超不过你父亲去。
乙:唉!嗨嗨......哎呀!要超过我父亲去,那成我大爷了!你走吧!哪儿啊?这乱七八糟的?这是算卦啊,开玩笑?你哥哥都比你爸爸大?
甲:这不逗着玩吗?说笑话。
乙:逗着玩?你不是给我算卦么?
甲:得得得!相面!好好相面,好好相面,好好相!详详细细地啊!
乙:唉!
甲:相面、批八字,流年大运。看这相面。
乙:相面么!
甲:唉!说全了!相面!把掌法伸出来,咱们细看看。
乙:啊?掌?什么叫掌啊?
甲:手。
乙:手啊?
甲:唉!这规矩么!
乙:嗯!
甲:“相面不看爪(念zhua),一定没传法。”就是这规矩么!
乙:我这是爪子啊?
甲:这叫什么?
乙:手!
甲:手,我知道是手啊!
乙:啊!手!
甲:是手啊!
乙:相面不看手......
甲:是手啊!我也没说别的啊!
乙:那你告诉我这是爪子!“相面不看爪”!
甲:这不是这辙么!“相面不看爪(念zhua),一定没传法。”
乙:没听说过!
甲:手就......“相面不看手,一定没传法”?它不够辙啊!“相面不看爪(念zhua),一定没传法。”
乙:没听说过!“相面不看手,一定没传授。”
甲:唉!这样也行!这也够辙!
乙:对了!
甲:这也够辙。
乙:你为找辙我这变爪子了!那成么?这个?
甲:哦!“相面不看手,一定没传授”......哦!对对!行!
唉!好!好!(作仔细看状)
乙:好好!
甲:看手相么!瞧的是掌心这三道纹。三道纹人人都有,但是不一样,就跟这指纹一样,一人一样,没重样的。这三道纹呢,它也不一样。天纹、地纹、人纹,三道纹么!这道纹不好!
乙:哪道?
甲:您这道,横着这个。
乙:哦!
甲:就是这个,看!
乙:看见了。
甲:这有名儿!
乙:有说头,叫什么?
甲:冲煞纹!
乙:重(chong)煞纹?
甲:冲煞纹,不是“重(chong)”,“冲”!两点儿,一个“上中下”的“中”字。“冲”,“冲煞纹”。
乙:有什么说词?
甲:唉!有批语!
乙:您说说!
甲:掌中横生冲煞纹,少年一定受孤贫,若问富贵何时有,克去本夫另嫁人。你!
乙:我呀?
甲:唉!你在过门以后,你丈夫就没有了。唉!丈夫没有了,你现在呢,打算嫁人,那很好!再嫁人最好嫁一山东人,山东人属木,木生火,夫妻美满。最好嫁一个胖子。胖子属水,水生木,那更好了。看吧,今年热天,这胖子就来了。
乙:嚯!
甲:你就见着了。
乙:好好!您走,您走吧!这相面的,连男女都看不出来,我是男的我是女的?
甲:女的。
乙:啊!男的。
甲:女的。
乙:怎么见得我是女的?
甲:你瞧!相面伸手,男左女右。伸右手,女的!
乙:你告诉我伸错了手不行吗!还,还......非得嫁人,还嫁个大胖子!这胖子还过年六月来!哪的事啊?
甲:是这个么?
乙:这个。
甲:唉!对啊!左手啊!看手相!
乙:唉!
甲:好!不错!
乙:哪点好?
甲:你这手好!这都离得开。
乙:多新鲜哪,离不开成鸭子啦!
甲:哦!对!鸭掌。看手相么,这个是:指要长,掌要方,纹要深,手要厚;大指为君,末指为臣,二指为主,四指为宾,君臣要得配,宾主要相齐,八宫高配。这叫乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。掌心洼,必发家么!瞧完手心,翻过来,再瞧手背......
乙:唉———(声嘶力竭地)
甲:瞧那面啊!
乙:那面,我受得了么?
甲:这翻啊!
乙:你往这么翻啊!
甲:不一样吗?
乙:一样?我这错环儿了!
甲:哦!对!这面,往这面也成。对!对!看手面,看的是附筋。
乙:唉!
甲:就是这个青筋。
乙:附筋。
甲:唉!对了!肤筋若露骨,老年必受苦,肤筋不露骨,老来必享福,似露不露,算平平常常。按您这个,您这个命呢,您算个——什么命呢?
乙:对啊!我这算什么命呢?
甲:我让你这样搭拉着了?
乙:是啊?
甲:我说让你这样搭拉着了?
乙:这,你没说搭拉着。他提拉这一个手指头晃悠,这叫什么?这叫?
甲:你简直是——拿我开玩笑!
乙:我拿你开玩笑?你不拿我开玩笑?
甲:成心......干脆!相面!
乙:唉!
甲:看看五官。
乙:对了!
甲:相面相面么,主要是看面目上么!
乙:得得......哎哟嗬.....(作面部痛苦状)你这干嘛呢?这是?
甲:擦擦脸!
乙:好么!这是擦脸?
甲:五官,主要看五官。
乙:什么叫五官?
甲:五官就是眉毛、眼睛、鼻子、耳朵、嘴。这叫五官。这有个名词么。
乙:哦!什么?
甲:五官,眉毛,眉为保寿官么!眼为监察官么!耳为采听官,嘴为出纳官,鼻子为审辨官。按这个......
乙:你这个......捏面人来了?这个?
甲:我让人瞅瞅吗!我!
乙:让人瞅有这么瞅?提拉着耳朵愣拽的么?这是相面啊?这是?
甲:手重了?
乙:手太重了。
甲:手轻点。
乙:唉!
甲:眉为保寿官,眼为监察官,耳为采听官,嘴为出纳官,鼻子为审辨官。我瞧你五官......
乙:哎呀嗬......
甲:你瞅着我呀!你相面瞅着谁啊?你看那儿,给谁相面啊?得瞅着!
乙:嗬!
甲:行!
乙:唉!
甲:五官不错。
乙:哪点好?
甲:好到是说不上怎么好,反正它们不挨着。
乙:对了!都长在一块儿,我成包子了!
甲:五官就算平常。眉毛不好!
乙:噢!眉毛!
甲:你瞧见没有?这不是瞎说,这相书上里找啊!书本上得有啊!眉毛,这眉梢发散。
乙:发散?
甲:唉!眉梢发散,兄弟不利。哥们谁不能倚靠谁。对不对?说!说实话!
乙:对对对!我们哥俩分家另过。
甲:怎么样?你看这不?不存财!鼻子不好!鼻子外面露孔,“问贵在眼,问富在准”!准头!鼻子外面露孔,露孔不存财么?就这个地方,
这就不行啊!
乙:哧———(作擤鼻涕状)!
甲:怎么了?
乙:我说你怎么茬你?
甲:什么事?
乙:抠完鼻子眼儿往嘴里抹?哪的事啊?你这个?
甲:就为让你尝尝咸不咸。
乙:是咸!
甲:有点咸淡味儿。
乙:那还不咸?你怎么不尝尝?
甲:干脆!看流年大运!
乙:唉。
甲:流年大运,批八字。
乙:唉。
甲:多大岁数?今年多大?
乙:五十九。
甲:真的假的?
乙:真的。
甲:你六十行不行?
乙:啊?六十?
甲:啊!
乙:干嘛六十行不行?
甲:我六十词熟啊!
乙:你词熟管什么啊?我管你词熟......
甲:你五十九?五十几?五十几?你说!
乙:五十九。
甲:别说谎,说实在的。
乙:实在的,五十九。
甲:五十九。五十九岁,属牛的。你这人轴啊!
乙:谁说的我属牛?谁说属牛?
甲:啊!谁说什么啊?
乙:我不是属牛。
甲:哦!你属——属狗!轴啊!
乙:谁说的?
甲:属羊,属羊,轴!
乙:属羊也轴?
甲:你属——兔?属虎?唉!这十六属相没你啊!
乙:十六属相啊?
甲:十几个?
乙:哪来十六个属相啊?十二个!
甲:十二个,对对对!十二个属相没你啊!
乙:谁说没有?
甲:你不在十二个属相之内。
乙:在!
甲:哪儿有你啊?
乙:我属鸡的。
甲:属鸡的?
乙:唉!
甲:哦!对!对!五十九岁属鸡的。
乙:啊。
甲:五十九岁属鸡的。哦!对,对!子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,噢——对对!属鸡的。癸卯年生人?
乙:啊?
甲:癸卯年?
乙:癸卯年......?卯是卯兔!
甲:哦!对,对,对!卯兔!你是——不是癸卯。甲未啊?
乙:又甲未!
甲:甲未啊?
乙:你假喂,我真吃。什么毛病?这是?
甲:酉——酉——酉未!
乙:酉未?
甲:有鬼?有鬼没有?
乙:哪儿来的鬼?
甲:你亥癸啊?
乙:还亥癸干嘛?
甲:什么鬼啊?
乙:酉是酉鸡。己酉年生人,我属鸡的。
甲:哦!己酉年生人。
乙:唉!
甲:八岁?
乙:啊?我这么大个八岁?
甲:谁说这么大?谁说现在八岁了?你小时候有一回八岁。
乙:啊!是啊!当然有一回。
甲:八岁那年交运么!
乙:哦!
甲:八岁交运么!对吧!“八岁、十八、二十八,下至山根上至发”。
乙:哦!
甲:这叫山根。鼻子最矮这地方叫山根。五官么!五官管大运,部位管流年。由这到这哈儿,这是十三个部位。说“天庭饱满,地阁方圆”,哪叫天庭啊?哪叫地阁啊?
乙:您说说。
甲:就这地方。这叫天中、天庭、司空、中正、印堂,两眉毛当间为印堂;山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。这就是十三个部位。说“八岁、十八、二十八,下至山根上至发。有财无库两头儿消,三十印堂休带煞”。一岁至十四岁走两耳,十五走发髻,十六天中。天中,这哈儿。天中、天庭么!十七、十八日月角。这叫日角,这叫月角。(这是)十七、十八!十九、二十,左边称、右边称,这两个大鬓角。你二十八岁,走印堂!三十岁……哎,三十岁好啊!你!火头旺!好!三十岁那年好运气,那年进财,进财没进财?
乙:(作思考状)三十岁......
甲:那年怎么样?三十岁那年好运,进财没进财?
乙:哦!不,不!那年我结婚。
甲:结婚?那就叫好运啊!娶媳妇好运啊!娶媳妇!我媳妇多大?不,你媳妇多大?
乙:说准喽!是你媳妇是我媳妇?还差点给讹了去!
甲:(含糊不清地)你的媳妇,你的,先—先—先归你!
乙:先归我啊?
甲:不!就是你的。
乙:地起就是我的!
甲:就是,你媳妇,你媳妇多大?
乙:比我小五岁。
甲:小五岁,不好!
乙:啊?
甲:不好,不好!
乙:怎么不好?
甲:娶小媳妇不好!你媳妇应当比你大。娶小媳妇儿,命运相克。
乙:是啊?
甲:打娶媳妇之后,命运不好!
乙:是啊?
甲:怎么样?
乙:对!
甲:你这命啊!好有一比。
乙:比什么?
甲:万丈高楼往楼下走。你这个命啊,
乙:怎么讲?
甲:一步不如一步,一年不如一年,一月不如一月,一天不如一天,一时不如一时,一会儿不如一会儿,一阵儿不如一阵儿。
乙:我完啦!一阵儿都不如一阵儿?
甲:命嘛!高一步矮一步,湿一步泥一步;蜘蛛罗网在檐前,又被狂风吹半边,半边破来半边整,半边整了又团圆。挣多少钱也存不下,来财如长江流水,去财似风卷残云,虚名假利,瞎闹白冤。走三步!(命乙走三步)往前走!
乙:走三步?(向前走三步)
甲:退两步!
乙:哦!好!还退两步。(向后退两步)
甲:站在原位!
乙:唉!(乙站回原位)
甲:往前!不好!好不了!
乙:怎么好不了?
甲:就冲您这走,这模样,就好不了。你走道,晃悠!不单晃悠,而且有声音,腾腾的!迈步如匝,行走如拉,欠吃早饭没晚饭。
乙:咳!
甲:打这走愣歪到那儿去了!败道!叫白了叫“败道”!相书上有,这叫“蛇行”,“蛇行鼠窜,余量不过三天”
乙:唉!
甲:哎呀!说话声音,行声音大,就声音小。话分三段,中无准汉。语要均平气要和,贵人语迟小人多,闭口无言唇乱动,不离贫贱受折磨。重重谈嗽一声!使劲!
乙:啊——咳——!(咳嗽)
甲:完了,没底气!
乙:活不了哟!
甲:这咳嗽,它分富贵贫贱啊!富贵音韵出丹田,气实喉宽响又尖,贫贱不离唇舌上,一世奔走不堪言。你呀!一无可取!挣多少钱也存不下!由打这些年来,你是奔忙劳碌,奔忙劳碌!挣多少钱也存不下!左手拿个搂钱的筢子,右手拿个没底儿的匣子;搂多少,漏多少;挣多少,花多少。花木栏杆养鱼池,自己为难自己知;有人说你心欢喜,委屈为难在心里。驴粪球儿——
乙:啊?
甲:驴粪球儿,外面儿光啊!
乙:是啊!
甲:不知道的以为,嗬!王凤山,混得不错了!其实啊,什么也没剩下!
乙:对!
甲:到现在说,房子不趁一间。
乙:可不!
甲:地没有一亩。
乙:唉!
甲:还得赁房住。
乙:对!对!
甲:你家到是北京人。
乙:啊!
甲:老家在这儿。在这儿往北,二里多地,就是你们家。
乙:对!
甲:对不对?大杂院儿,三家街坊,连你们四家。你们住两间,北房,靠西头那两间,里屋小外屋大的房子。
乙:对!
甲:家里三口人,你,你老伴儿,还一外孙子。
乙:对!
甲:晚饭你们吃的饺子,你还就的烧饼。饺子馅儿咸了。你爱人听戏去了,锁门了,钥匙搁刘楠(注:听不清具体的字,可能是人名)那屋了。
乙:啊!
甲:对么?
乙:对!怎么那么灵呢?
甲:当然灵了。
乙:啊!
甲:咱俩在一院儿住么!
乙:一院住么!
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞,作为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊???这是我从网上找来的,谁能告诉我是什么意思啊!!易经占卜的方法(钱币法)一、钱币要求
三枚铜钱(古币),如乾隆通宝,光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币,最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同,硬币以伍角(第四版,二②中有介绍)的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有,方为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴,线条为阳;粗为
阴,细为阳;粗糙为阴,光滑为阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面。
②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花,两面都是阴的属性,阴阳面分的不明显,不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别,出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净,待干后,选择一个安静的场所,将三枚钱币合扣在手心,意念集中在所测之事上,不要被外界其它的杂念干扰,心中的意念
应为询问句,不能为肯定句,如测近期财运,意念应为“我近期财运如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和(大约一分钟)时,两掌虚空,随意摇动几下,不要使钱漏出,然后双手分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上,让
钱币自行滚动,不要人为的用手按住或阻挡,钱币若落地也不要管它,待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
①若出现三个阴面,老阴,记为:{{{{×
②若出现三个阳面,老阳,记为:{{{{{×
③若出现一个阴面、二个阳面,少阴,记为:{{{{
④若出现二个阴面、一个阳面,少阳,记为:{{{{{
这样初爻(第一爻)就成了。
⒉再按照“1”的方法,连摇五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起,为保证意念的专
一,不分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下,拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果,按下面的顺序排列,就得到测事的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化
易经如何卜卦你想怎么卜卦都行,麻烦点的就是蓍草法,铜钱法,简单就是先天与后天起卦,一万物起卦,但这个要求很高。满意请采纳
知道怎么用《易经》算卦吗潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦!
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月,易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”二、解析(个人浅见,抛砖引玉)伏羲氏近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。其实,反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想――在外,观察天地万物,在内,观察自身奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘,然后才“发明”了“八卦”。这一点(“天人合一”的思想)在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然之道(天道)”解释“人道”,《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想(也是华夏民族思想)的源头。只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”就知道,观察天地(“远取诸物”),得天地之德,天地何德?乃人之德(“近取诸身”)。故学习《易经》,是一种知识的积累,
更是一种道德的自省!别的不说,想想“自强不息”和“厚德载物”(两者一阳一阴,相辅相成)两句,如真能理解并践行,受用终生!
《易经》曰:夫大人者与天地和其德,与日月和其明,与四时和其序,与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的,就是要明了事物发展的规律,仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,向天学,向地学,向自然界的一切事物学,向古人学,向今人学,把内求与外求相结合,进行自身修炼,通过‘悟’而达神明。适生存,趋吉利,图发展,追求知‘道’的境界,达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物,要因天之序,中国就是心国,一切从心开始,您我的良心就是上帝,您我的灵魂心灵一旦觉悟了,就是宇宙的主宰!人法地,地法天,天法道,道法自然!物我一如,也就是后来佛传入中国的梵我一如!
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位;恰当的限度;恰当的时间(即最佳、最好、最合适)。使您的事业臻至完美,并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象,一人之心有宇宙真理,我心即是真理,真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干!你们往那里一坐,你要学过《皇帝内经》,就是一个小周天,坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天,这个地方从会阴学穴开始到这里,这个地方叫做督脉,下面的叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚,天池穴一打开整个身上的任督二脉一通,那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气,心为火,肝为木,肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙,小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”就知道为什么大学里面讲:
自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本。老子告诉你:修之以身,其德乃真。庄子告诉你:先有真人而后有真知。一个不认识自己的人,一个不向内关照的人,你离真理越来越远,你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一......>>
知道怎么用《易经》算卦吗 1.硬币法,带字的一面为阳,另一面为阴。每卦由六爻组成,故准备六个铜钱或硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇,然后把硬币从上到下摆好,看是啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶,分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后,我都会再占一卦,问自己的理解是否正确,吉是对,凶是错,平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答,就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽,下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数,取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤,“算”取6为坎,合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗,为吉爻。注意:信则灵,不信则不灵,人要有良知和道德底线,卦象如果让人作恶,就不要跟着他走了。
易经如何算命算命需要详细的出生年月日时,注明男命还是女命,农历还是阳历
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。
如何用易经算命所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事,如:天时,求官,风水,婚姻,捕盗,遗失,出行,交易,寻人,见贵,田种,求财,六甲,望事,疾病,词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前,总是先警告说,只能测一件事,多了不行!这是为什么呢?原因就是易经八卦算命的背后,遵循着一条哲学原理:偶然事件和偶然事件之间是相互关联的,或者说,两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括:必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先,必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次,必然性和偶然性又是统一的,主要表现在:第一,必然性总是通过大量的偶然现象表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
说得实在是晦涩难懂,其实很简单。比如,一个卵子,和成千上万个***中的一个相结合,是一件极其偶然的事件,然而,这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件,就不可能有后一个偶然事件发生。所以说,偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事,比如,丢了东西,看看到哪个方向能找到。然后摇卦,有很多种摇法,最常用的是用三枚乾隆铜钱,先后摇六次,按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻,得出卦形,即六十四卦中的一卦。丢了东西,是一个偶然事件,摇出来的一卦是另外一个偶然事件,然而,这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于,通过对后一个偶然事件的分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数,输入一个变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程,通过对方程的解析,可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何,当然,还是要看解方程的人的道行高低。然而,无论这个“解”能否被正确表达出来,“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。
能否悟透,则是仁者见仁,智者见智。
如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”,算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物。
2:然后拿出一根,放在一边(A),只用七七49根来算。一卦共分六爻,从下到上是初二三四五上,每一爻须算三次,所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根,放在一边(B,不要和A那一根混在一起,这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组,排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),注意不要和A,B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组,排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),这就完成了一算。第二算开始,把所有排成四根一组的木棍合到一起,不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了,表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后,两排木棍的组数有四种可能:六,七,八,九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上,单数用“--”(阳)来表示,双数用“--”(阴)来表示。然后在旁边写汉字,如果最后是9堆,就写“初九”,一定要写汉字!!
5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆,开始算第二爻。注意,最开始算的爻是最下面的,从下到上。到六爻算毕,就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻,记作―,二、两个背为阴爻,记作“--”,三、三个背为老阳(即阳动),记作“ O”四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果.其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.
OK,关于六枚铜钱算卦方法和易经怎么算卦的内容到此结束了,希望对大家有所帮助。