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你是一个非常聪明的女孩，反应特快，特别能急中生智，多才多艺，但八字较大，有时性格很急躁，特别像你自己说的那样，克父，你父亲的寿命最多过不了1992年。你是一个好动之人，但婚姻不顺，特别是进入2006年后男友留不住。你不但不宜去北方，同样不宜去西方，不宜合伙做事，不宜从事与水、水制品、河、海、航运、空运、鱼业、饮料、金属、金属制品、机械、交通管理、交通工具之类的行业，否则不顺和破财。你八字命带桃花,天乙,文昌，气质文雅,喜爱文学音乐舞蹈,怜惜花草虫鱼,喜爱浪漫脱俗的生活,易陷于幻想之中。

命带桃花而水多，异性缘佳,但如不加强修养,控制自己,也会惹出麻烦。

命带羊刃,且为忌神，性格大多性急刚暴,外貌温和,内情执拗,对别人采取不信任的态度,主观意识强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端.其人崇尚英雄,义气,因此也会容易亲近坏人。

比劫多或旺而无制者，与六亲不和,异性缘差,好打抱不平,一生多不顺,只能帮人,得不到他人帮助,购买欲强,很难存住钱。

日干为壬水，有依赖心,乐观,向外,度量宽广,富于勇气,聪明又任性。

日干为水,水气太过，为人不拘小节,性情犹豫,行动矛盾,对于外界事物感染迅速,以致变化无定,幻想强烈,有时言多善辩,有时沉默缄口。

比劫较多,晚婚有利。

伤官条件好，能运思各种谋略，并能有良好的应变能力、生动的表达，更善于自我表达，更善于自我推销，增大经营层面，并且敢投资、敢创立大局面，这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）。

身旺财少,怕比劫印运,遇之不要投资做生意;喜财官食伤运和流年;应去财地发财。

日主旺,印弱,财弱,食伤旺,富命。

比劫多,一生少病。

金太弱,应多注意气虚,咳嗽,皮肤干燥,骨节疼痛,大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅,常受感冒之患,如果严重的话,有得肺病的可能。

土太弱,时有面黄,减食,肢体怠惰,喜卧嗜睡,多思足虑,不喜动作的现象,并会有浮肿,脚气,齿痛的毛病,如果严重一点的话,有患消化系统,皮肤病的可能。

水木相生而太旺,应多注意胃虚,恶心,口臭,咯气,并有食欲减退,身体衰弱,脉沉弱,腹部软弱无力,颜面缺乏血色等疾病。

你八字中火气过于偏枯小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌等部位容易感染疾病。

食伤旺于印，大都祖父先去世。

印克喜用神，会受到父母之累。

后天补救：

四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，北方；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。

事业发展利东、南，不利西、北。

四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。

放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。

军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

事业发展利南、东南，不利北、西北。

性格特征：

★阳水主人机智灵敏，积极进取，多才多艺。易流于积极善变，冲动易怒。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,沉着坚定，态度持重，交际适度，善于忍耐，恪守纪律，富于毅力，不爱作空泛的清谈，不为无谓的动因分心，但较刻板，有一定的惰性。

★伤官之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。

【白羊座】的你任何困难都能克服过去，不过有时不能瞻前顾后，容易卷入事务的漩涡里去。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。

★命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。

★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。

职业财运：

★重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财，对商业投机不太感兴趣。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。

★从你的命局趋势和性格来看，演艺、广播、律师这些行业最能发挥你的特长，因为你有聪明、口才好、善于表现自己的天赋，成为自己行业的佼佼者是不难的。

※八字无财，出门求财须小心。

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※日元中平，财气衰弱，行食伤生财之运或到财地可发小财，发财难。

※日元中平，大财无福可得，偶有小财。

★偏财信息：天干不透。地支不藏。

★正财信息：天干不透。地支不藏。

※食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

功名官运：

◆柱无官星，不是官，难得官位。

◆日元中平，官星衰弱，高官厚禄如黄梁美梦，可想不可得。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

◆财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。

◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。

婚姻择偶：

命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

日支为比劫配偶之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。

日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

※日干支比和，夫妻关系一般。

※日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

※官星衰弱，女命逢之，主丈夫身体弱或无所作为。

家庭子女：

◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆如果可生多胎的话，你兄弟较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◎头胎生女孩。

◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有1，2。比较幸运。

☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

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浅说因果规律2009-08-05 11:12

什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应.它和循环周期轮,生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律,其中循环是表现；生死是根本；因果是动力.现代枓学家说,如果没有因果律,整个宇宙、人类社会将是一片混乱.它也是佛教最基本原理之一.因就是原因,也叫因缘,（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果.‘业’就是一切的身、心活动、做为.分身、口、意三个方面.报就是对‘业’的回应和反作用.即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果.故业就是因,果就是报；业报就是因缘而结的果.

我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因,随其善恶的性质和份量,都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果.概括地说种善因得福报,种恶因得苦果.你骂人、人也会骂你,你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你,心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你.你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好.正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上.一样恰如其分.

佛说：“行上品十善生天,中品十善做人,下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱,中品十恶堕俄鬼,下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）.人生本是业报（因果）相续,“无老死也无老死尽”《心经》,不是你老死就没事了,轮回无尽；人生不过是借路走一程,借一付皮骨而己.先来后去作主人,的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体,它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去.阿赖耶识,意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库,储存一切前世各种信息.由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息.人的苦乐、世运的盛衰,都是前面业因所感、所推动.所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失,未作不得.”意思是：‘因’在未得果之前,不会自行消失.反之,不造做业因；也不会得相应结果.由此可见,有果必有因；有因必有果.因不虚弃、果无浪得.正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报,如影随形；三世因果,循环不失.》现世间法如此；将来的出世间法也是如此.

因果规律,并不是佛陀所规定或制造的.而是客观存在的规律.是宇宙人生的基本规律!佛陀只不过把它揭示出来罢了.印光师说：“如来成正觉,众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨,尚不能超出因果之外.何况我们一般人（凡夫）,不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽.

因果贯通三世（过去、现在、和未来）.有些人看到好人受恶报；恶人得善报.便怀疑因果、怀疑佛法,这是不明因果、贯通三世；的道理.佛经：“说欲知前世因,今生受者是；欲知来世果,今生作者是.”说明了我们今生所受的善恶果报,都是自己前世所种业因.是自种因、自受果.而现前身、口、意三业,时时造做的业（事）因,又正是未来应受的（果）报应.前因后果,循环不断；也没有丝毫差异.经文中：“又说假便百千劫,所作业不亡；因缘会遇时,果报还自受.”‘百千劫’是很遥远的时侯,‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因,并不会自行消失.‘因缘会遇时’是指所种之因,在合适的条件下,就会发生作用、成果.如千百年植物种子,被深埋在土里都不会坏；即使千百年后,遇水、气即萌发,成形、成果.这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律.

关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报.即做即报、现在做善事,现在享福报；现在做坏事,现在受恶报.（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报.（三）后报.既现在作善、做恶.到第三、四世,乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报,虽然早迟不定,但只要种下业因；没有不受报应的.所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟

二、浅说因果律

为什么恶人会获福报呢?这是由于他过去生活中培植的善根厚深,现在又因缘成熟；因此享福报.如果他今生不作恶事,后报就会更好.至于他今生所种恶因,也不会自行消失.将来因缘会遇时,必然受到应得的恶报.如像富贵人家的子第,吃喝嫖赌、任意挥霍,可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故,不过照这样一直乱花下去,纵有百万财产终有一天,会倾家荡产受到罪报.

至于善人受恶报,这是由于他过去所造罪业大.来原罪、还债了.而现在因缘（条件）已成熟,故恶报.这一点全世界都相通.西方哲学、基督教有原罪说,千百年民间还债说.就是千百万劫以来所欠的,令今世还债.如果他今世不行善,恶报会更重.另一方面,他今生所种善因并没有失未,来必定受到相应的福报.如像一个重罪犯人没有被立即处死,他有悔改立了,但是功小罪大,不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑,如能继续立功,结果的功劳又多又大；则不仅全部赦免其罪,而且还会受到奖赏；改命致福、受到好运；获富致贵.所以做人处事,一定不要亏欠别人；身、口、意,不能伤害他人.‘己所不欲；勿施于人.’记住：‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变,中外皆通.

唐代大法师玄藏（唐僧）的师父,印度高僧戒贤；是佛教最高学府的住持.他戒行精严、德高望众.但他患病巨重；甚至无法忍受,准备绝食自杀.这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王,做过不少危害人民的罪恶；本应受长期坠地狱的恶报.由于你今生努力弘扬佛法,度众生；所以才受这点世间小苦,来抵消掉长期下地狱的大苦.你应当忍受、并恳切忏悔；病苦自然消失.”戒贤法师依照执行.后来疾病全愈.这件事,人们如果不明白是过去种的因；会说戒贤不是高僧、或者说这种大修行的人,还患这样大病遭这种罪；佛法有什么灵验和利益呢?其实三世因果,错综复杂：有的转为后报,有的重报转为现报、轻报；有的转现报为后报；转轻报为重报.这点必须了解清楚!正因为报应和果实,可以改变.所以命运可以改变和改造!命运即在自已手中,在日常生活的方方面面；在每一次起心动念中；说好话、做好事、使好心；天不负!必有好报.

转变和改造命运,全由心念.自已的心念,正了觉了心境马上就变对了、好了.因果律是宇宙大法则.它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间!决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定,努力也不行,让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’；同时又是未来的‘因’!业‘因’既能随时变迁；‘果’报自然能随着转变.如前所说,轻变为重、现转为后；重也可变轻、后也可转为现在.人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应；自已的所做、所为,受到他人和社会报应的结果.弄清因果、循环报应的道理：过去、现在和未来互为因果循环不断、轮回不止.并具体分析自已、亲朋、社会的业因果报、循环轮回；人生和社会就明白了、清楚了.自已也清醒了,方知“相由心生”、“命由自造”.

浅说因果规律（三）

从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的；也是来接受善恶业报的；所以叫‘报身’.一个人相貌好坏,寿命的长短,命运的穷苦、通达福报；都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境、外物）.这些都是过去种的‘因’；现世结的‘果’并不是从外来的；全是自做自受.一个人的‘命’.‘相’,正是这些业因成果,报应的体现.佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来.却不教人去算命、看相、求签、问卜；因为这是舍本求末,徒劳无益的.因为‘命’和‘相’算也是这样；不算也是这样.前世做的‘业’已形成,无法更改；只有今生现在多做好事,改变现在的因；或改造现在的缘（条件）；才转变、转化未来的果.转变的关键又是什么呢?就是转变自己的心态!因为一切唯心造.主动权在你手（心）里.心既能造业；也能转化业.心态好了喟‘苦海无边；回头是岸’、回头即是转变；由‘向恶’转成‘向善’.如果只是知命、安命,还是消极的、无益的；必须改造自已的命运,掌握自已的未来.才是积极的、有益的.所谓“相由心生”、“境随心转,“命由自立”；“福由自求”.六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心；从自已的心田去寻找,没有得不到的、不感通的”.古往今来,多少事实以及我们人类五千年的道路,都反复证明了这些道理!真实不虚.明代人袁了凡,被云南孔先生算,某年考试中第几名,某年当贡生,某年做知县,都一一应验因此确信：人生一切遭遇,全是命中注定；自已无能为力.后来遇见高僧云谷禅师,讲因果命理,才知能改命.从此以后,每天记自已的功过格、严格检查言行心念、并诵持经咒,以求感通!从这以后,孔先生所算的命全不灵验了.孔先生算他寿命只有五十三岁,没有儿子；结果他活了七十岁,不但有儿子、并且很成才；晚年他将自已改造命运的经验和体会,写成书；大家可查看《了凡四训》.

我们要想创造未来的幸福,掌握自已的命运.首先必须“深信因果”《无量寿经》.因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后,悟到得就是：因果、循环、报应规律!他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此?悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律.才到处说法,普度众生.谈经三百多会,说法四十九年.总结一句话：不外因果、循环、报应而已.所以修学做人,要深信因果、循环、报应规律,知见才正确.只有在深信因果的基础上,才能自觉地止恶、错；行善、对.不种恶坏因；勤行十善、好.广种善因、结良缘.这样就能转变并消除过去的罪、错业.又能培植现在和未来的幸福、德能.这是一条正确的人生道路!也是自利、利他,有益家庭、社会之道.从更高境界上讲,我们修行佛法的人,真要解脱生死；自生净土.才能度众生,成佛道.这也须从深信因果做起!

家宅不安意思就是家庭中环境不安定,不和谐;或者是父母夫妻吵架,斗殴,孩子不听话,不孝顺。

家宅不安的主要表现如下。

一、破碎

这通常都是不吉的征兆，其中又以随身携带的物品最为灵验。在时间上，则是出现在早上打破东西尤为灵验。比方说吃早餐的时候打破碗，那在这一天做任何事都要谨慎小心。

二、折断

折断也是不吉利的风水征兆。比如说早上梳头的时候梳子不小心掉地上折断,这主要是关于人是烦恼的征兆。又比如弹奏乐器的时候琴弦断掉，也是代表如果这时心有所思,则表示所想的事情会不顺利,其中又以感情方面的事情最为灵验，是感情受挫的征兆。

三、遗漏

如果外出办事去到半路才发现忘记携带相关的物品,那也是不吉的征兆，预示着这件事情将会办得不会顺利,得大费周章。

四、争吵

这种征兆的不吉在早上表现的更为明显，是不利财运的征兆。比如说生意人早上和人发生纠纷，不管是家人还是外人，都预示这一天的生意不好。正所谓和气生财，一旦发生争吵就会破坏财气，财神爷自然不会光顾。

五、拾物

很多人以为在路上拾到别人遗失的物品是幸运，其实不尽然。别人遗失的物品来源不明，而且很容易带有不好的气场，万一拾到了带有晦气的物品，等于把晦气带回家中或者沾染到自己身上。因此千万不要轻易拾路上遗失的物品。

六、自来猪

这个意思就是有猪自动上门或跟随到家。俗话说:狗来富,猪来穷。如果有狗上门，是吉祥的征兆，代表家庭会走向兴旺，事业财运更好。但是如果是猪就要谨慎了。