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毫无联系，如一楼所说。民间那些看“塘口”的。打着佛的旗号到处招摇撞骗。

还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。

就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好乘凉。但是树和人是没有任何关系的。他们所以这样是为了更好的迷惑世人。

佛祖释迦摩尼在世间弘法的时候就说。到末法世纪。佛的正法即将灭尽。有很多魔子魔孙拿邪法冒充佛法到处招摇撞骗，混淆视听。埋没了佛真正的教义。而去拜那些邪法。这是佛在千年前就跟弟子们说的。正法500年，像法1000年，末法10000年。咱们这个世纪是末法世纪，也就是说是佛和道的正法即将灭尽。

而灭尽的原因之一就是这些所谓的看手相风水堂口和吉凶祸福的人。他们把佛的真正的教义给埋没了和消失了、不论是乡村还是都市，佛所弘扬的佛法是不变的。诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是为佛道。如果要是说关系的话，就是

迷信和正法的关系。

有些民间的算命者声称自己精通数术，能够通过观察人的出生时辰和方位，以及算八字、立四柱等方式来推算出一个人的命运。这些算命者可能是通过学习传统的数术知识，积累了一定的经验和实践，因此能够较为准确地预测一个人的未来运势。

此外，一些算命者可能还利用了一些心理学的技巧，如暗示和引导等，来影响求问者的思维和行为，让他们相信自己的预测是准确的。这些心理学的技巧也可能在一定程度上解释了为什么有些民间大仙的算命能力表现得特别准确。

需要注意的是，由于缺乏科学证据和严格的评价体系，许多民间算命者的能力和准确性都存在疑虑。因此，在接受算命服务时，我们应该保持警惕，理性对待，不要轻信其言辞，更不要将其作为决策的唯一依据。

民间算命口诀完整分类：1、父母双全。印绶无损父母全，十岁内外无祸延，柱中寥莪鳃麻事，金水失令火土年。印绶无伤父母全，三十上下无祸延，四柱披麻在何地，水火济济妨害年。印绶无损财无劫，五十父母无刑克，椿萱并茂世难得，火木相逢幼麻月。

2、幼亡父母。财源被劫杀星旺，十岁上下父早丧，金弱避水必有损，幼年失怙真凄凉。印绶被伤母仙归，十岁上下见伤悲，人生恰似同林鸟，大限来时各自飞。伤官七杀损日主，三五七岁要去母，幼年失恃好惨苦，也是八字命所主。

3、父先亡。年月七杀父先亡，严君别去母下堂，皆因八字多刑害，赤子之年好凄凉。月干偏财为父位，如若日干有克星，难享严亲提携福，幼失怙宠泪淋淋。财源被劫忌遇木，二十上下要失怙，严君别去数所主，飞廉白虎方过度。刑伤破害八字旺，严父早丧母下堂，虽然手足有几个，重山弟兄命所当。财源被劫伤日主，二四八岁必去父，幼小失怙多劳禄，不靠亲来不靠族。劫财逢伤忌杀助，二十年前必去父，父子原是同林鸟，大限来临各自宿。

4、先亡母。印绶被伤怕火乡，萱草遇霜不久长。二十年前母有别，夕阳落山梦黄梁。印绶逢损遇大苦，一周二岁要克母。幼失养育数所主，岂是命运不作主。印绶逢冲母被伤，萱草过霜不久长。幼年失恃父再娶，后母义重理所当。四柱无克印绶随，五十年前母先归。父母原是同林乌，大限来时各自飞。

5、父母均克。印财遇凶大不良，十岁父母便分张。失怙失恃真个苦，自立自作少商量。

6、同父异母。比肩伤合柱中旺，弟兄虽有不同娘。同父异母天生定，也是八字数所当。弟兄算来有若无，不同娘来不同父。今生同居共过度，也是八字命所主。

7、父子相顾。柱内暗合无刑损，三朵桃花一树生。打虎还是亲兄弟，上阵莫若父子兵。

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